وَيَدْخُلُ تَحْتَ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ: أَنْوَاعٌ مِنْ الْفِقْهِ مِنْهَا فِي الْعِبَادَاتِ: التَّيَمُّمُ عِنْدَ مَشَقَّةِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ عَلَى حَسَبِ تَفَاصِيلِهِ
١ الآية ٢٨ من النساء.
٢ غير موجودة في ب ز.
٣ الآية ١٥٧ من الأعراف.
٤ الآية ٢٨٦ من البقرة.
٥ في ض ب: الحنفية.
٦ هذا جزء من حديث رواه أحمد عن أبي أمامة مرفوعًا، وأوله: «إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية، ولكني بعثت بالحنيفية السمحة ...» «مسند أحمد ٥/٢٦٦»، ورواه أحمد عن عائشة مرفوعًا بلفظ: «لتعلم يهود أن في ديننا فسحة، إني أرسلت بحنيفية سمحة» «مسند أحمد ٦/١١٦، ٢٣٣»، ورواه الخطيب في «التاريخ» بسند ضعيف عن جابر، وتتمته: «ومن خالف سنتي فليس مني»، ورواه البخاري في «صحيحه» معلقًا، وفي «الأدب المفرد» موصولًا، ورواه أحمد عن ابن عباس بلفظ: «أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة».
والمراد بالحنيفية: دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام بالتوحيد، قال ابن القيم: وجمع بين كونها حنيفية، وكونها سمحاء، فهي حنيفية في التوحيد، سمحة في العمل، وضد الأمرين الشرك وتحريم الحلال".
انظر: صحيح البخاري مع فتح الباري ١/٨٦، ٨٧، مسند أحمد ١/٢٣٦، فيض القدير ٣/٢٠٣، كشف الخفا ١/٢٥١، ٣٤٠.
٢ غير موجودة في ب ز.
٣ الآية ١٥٧ من الأعراف.
٤ الآية ٢٨٦ من البقرة.
٥ في ض ب: الحنفية.
٦ هذا جزء من حديث رواه أحمد عن أبي أمامة مرفوعًا، وأوله: «إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية، ولكني بعثت بالحنيفية السمحة ...» «مسند أحمد ٥/٢٦٦»، ورواه أحمد عن عائشة مرفوعًا بلفظ: «لتعلم يهود أن في ديننا فسحة، إني أرسلت بحنيفية سمحة» «مسند أحمد ٦/١١٦، ٢٣٣»، ورواه الخطيب في «التاريخ» بسند ضعيف عن جابر، وتتمته: «ومن خالف سنتي فليس مني»، ورواه البخاري في «صحيحه» معلقًا، وفي «الأدب المفرد» موصولًا، ورواه أحمد عن ابن عباس بلفظ: «أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة».
والمراد بالحنيفية: دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام بالتوحيد، قال ابن القيم: وجمع بين كونها حنيفية، وكونها سمحاء، فهي حنيفية في التوحيد، سمحة في العمل، وضد الأمرين الشرك وتحريم الحلال".
انظر: صحيح البخاري مع فتح الباري ١/٨٦، ٨٧، مسند أحمد ١/٢٣٦، فيض القدير ٣/٢٠٣، كشف الخفا ١/٢٥١، ٣٤٠.
٤ / ٤٤٦