فَإِنْ لَجَّ وَتَمَادَى فِي غَيِّهِ أَعْرَضَ عَنْهُ؛ لأَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ إنَّمَا يَتَكَلَّمُونَ عَلَى مَا فِيهِ حُجَّةٌ أَوْ شُبْهَةٌ فَإِذَا عَرِيَ الْجَدَلُ٣ عَنْ الأَمْرَيْنِ إلَى الشَّغَبِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَائِدَةٌ، وَكَانَ الأَوْلَى بِذِي الرَّأْيِ الأَصِيلِ وَالْعَقْلِ الرَّصِينِ: أَنْ يَصُونَ نَفْسَهُ، وَيَرْغَبَ بِوَقْتِهِ عَنْ التَّضْيِيعِ مَعَهُ، وَلا سِيَّمَا إذَا كَانَ الاشْتِغَالُ بِهِ مِمَّا يُوهِمُ الْحَاضِرِينَ أَنَّ صَاحِبَهُ سَالِكٌ لِطَرِيقِ الْحُجَّةِ، فَإِنَّهُ٤ رُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ٥ بِمَا يُرَى٦ مِنْهُ مِنْ حُسْنِ الْعِبَارَةِ. وَالاغْتِرَارِ٧ بِإِقْبَالِ٨ خَصْمِهِ عَلَيْهِ بِالْمُنَاظَرَةِ فَحَقُّ مِثْلِ هَذَا: أَنْ يُبَيِّنَ لَهُ٩: أَنَّهُ عَلَى جِهَةِ الْمُشَاغَبَةِ دُونَ١٠ طَرِيقِ الْحُجَّةِ أَوْ الشُّبْهَةِ١١.
١ في ب: جعلت.
٢ ساقطة من ب ض ز.
٣ في ض: الجدال.
٤ في ش: و.
٥ في ب ض ز: في ذلك.
٦ في ض: رأي.
٧ في ض ز: واغترار.
٨ في ش: باتكال.
٩ ساقطة من ب ض ز.
١٠ في ش: على.
١١ انظر: الكافية في الجدل ص ٥٥٧ وما بعدها.
٢ ساقطة من ب ض ز.
٣ في ض: الجدال.
٤ في ش: و.
٥ في ب ض ز: في ذلك.
٦ في ض: رأي.
٧ في ض ز: واغترار.
٨ في ش: باتكال.
٩ ساقطة من ب ض ز.
١٠ في ش: على.
١١ انظر: الكافية في الجدل ص ٥٥٧ وما بعدها.
٤ / ٣٨٢