ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ سُؤَالَ الْجَدَلِ٤ عَلَى خَمْسَةِ أَقْسَامٍ: سُؤَالٌ عَنْ الْمَذْهَبِ، وَسُؤَالٌ عَنْ الدَّلِيلِ، وَسُؤَالٌ عَنْ وَجْهِ الدَّلِيلِ، وَسُؤَالٌ عَنْ تَصْحِيحِ الدَّعْوَى فِي الدَّلِيلِ، وَسُؤَالٌ عَنْ الإِلْزَامِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ٥.
١ في ش: للجميع.
٢ ساقطة من ش.
٣ في ش ب ض: ينكر.
٤ في ش ز: الجدل.
٥ قال الجويني: «والحروف التي يقع بها السؤال تسمى أدوات السؤال ...، فالذي عليه جمهور أهل النحو أنها عشرة: هل، والألف، وأم، وما، ومن، وأي، ومتى، وكيف، وأين، وكم، وبعض الفقهاء زاد عليها ثلاثة: لم، وعمَّ، وبم، ومنهم من زاد اثنتين: أما، وألا، حتى صارت خمسة عشر» «الكافية في الجدل ص ٧٣». =
٢ ساقطة من ش.
٣ في ش ب ض: ينكر.
٤ في ش ز: الجدل.
٥ قال الجويني: «والحروف التي يقع بها السؤال تسمى أدوات السؤال ...، فالذي عليه جمهور أهل النحو أنها عشرة: هل، والألف، وأم، وما، ومن، وأي، ومتى، وكيف، وأين، وكم، وبعض الفقهاء زاد عليها ثلاثة: لم، وعمَّ، وبم، ومنهم من زاد اثنتين: أما، وألا، حتى صارت خمسة عشر» «الكافية في الجدل ص ٧٣». =
٤ / ٣٧٥