«وَاخْتِلافُهُ» أَيْ اخْتِلافُ٢ الْمَحَلِّ «شَرْطٌ فِيهِ» يَعْنِي أَنَّ اخْتِلافَ الْمَحَلِّ شَرْطٌ فِي الْقِيَاسِ ضَرُورَةً. فَكَيْفَ يُجْعَلُ شَرْطُهُ مَانِعًا مِنْهُ؟!.
«أَوْ» يُجِيبُهُ بِبَيَانِ٣ اتِّحَادِ الْحُكْمِ «جِنْسًا، كَقَطْعِ الأَيْدِي بِالْيَدِ، كَ» قَتْلِ «الأَنْفُسِ بِالنَّفْسِ» يَعْنِي أَنَّ قَطْعَ الأَيْدِي بِالْيَدِ مُقَاسٌ٤ عَلَى قَتْلِ الأَنْفُسِ بِالنَّفْسِ الْوَاحِدَةِ.
«وَتُعْتَبَرُ مُمَاثَلَةُ التَّعْدِيَةِ».
قَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ: وَتُعْتَبَرُ مُمَاثَلَةُ التَّعْدِيَةِ، ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ٥ وَغَيْرِهَا. وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَمَثَّلَهُ بِقَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ فِي ضَمِّ الذَّهَبِ إلَى الْفِضَّةِ فِي الزَّكَاةِ: كَصِحَاحٍ وَمُكَسَّرَةٍ.
فَالضَّمُّ فِي الأَصْلِ بِالأَجْزَاءِ، وَفِي الْفَرْعِ بِالْقِيمَةِ عِنْدَهُمْ٦.
١ في ش: وإن.
٢ ساقطة من ض ب.
٣ في ز: بيان.
٤ في ز: يقاس.
٥ انظر روضة الناظر ص ٣٢٧.
٦ انظر الجدل على طريقة الفقهاء لابن عقيل ص ٤٨.
٢ ساقطة من ض ب.
٣ في ز: بيان.
٤ في ز: يقاس.
٥ انظر روضة الناظر ص ٣٢٧.
٦ انظر الجدل على طريقة الفقهاء لابن عقيل ص ٤٨.
٤ / ٣٢٩