«وَ» الْقَسَمُ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ عَدَمِ التَّأْثِيرِ «عَدَمُهُ فِي الأَصْلِ» بِأَنْ يُسْتَغْنَى٣ عَنْهُ بِوَصْفٍ آخَرَ لِثُبُوتِ حُكْمِهِ بِدُونِهِ.
«كَـ» قَوْلِ الْمُسْتَدِلِّ فِي بَيْعِ الْغَائِبِ «مَبِيعٌ٤ غَيْرُ مَرْئِيٍّ، فَبَطَلَ٥ كَالطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ».
فَيُعْتَرَضُ بِأَنَّ الْعِلَّةَ الْعَجْزُ عَنْ التَّسْلِيمِ، وَهُوَ كَافٍ فِي الْبُطْلانِ.
وَعَدَمُ التَّأْثِيرِ هُنَا: جِهَةُ الْعَكْسِ؛ لأَنَّ تَعْلِيلَ عَدَمِ صِحَّةِ بَيْعِ الْغَائِبِ؛ بِكَوْنِهِ٦ غَيْرَ مَرْئِيٍّ يَقْتَضِي٧ أَنَّ كُلَّ مَرْئِيٍّ يَجُوزُ بَيْعُهُ. وَقَدْ
١ في ش: المطابقة.
٢ في ش: لصلاحية. وفي ض: بصلحية.
٣ في ع: يستعني.
٤ في ع: بيع.
٥ في ش: فيبطل.
٦ في ش: لكونه.
٧ في ع ب: تقتضي
٢ في ش: لصلاحية. وفي ض: بصلحية.
٣ في ع: يستعني.
٤ في ع: بيع.
٥ في ش: فيبطل.
٦ في ش: لكونه.
٧ في ع ب: تقتضي
٤ / ٢٦٦