«وَ» تَارَةً تَكُونُ «مُقَدَّرَةً» نَحْوَ قَوْله تَعَالَى: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ، أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ﴾ ٤ أَيْ: لأَنْ كَانَ.
وَمِنْهُ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ٥ فِي قِصَّةِ الزُّبَيْرِ مِنْ قَوْلِ الأَنْصَارِيِّ٦ لَمَّا خَاصَمَهُ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ٧ «أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِك!
١ الآية الأولى من سورة إبراهيم.
٢ الآية ٧٨ من الإسراء.
٣ الآية ٩٥ من المائدة.
٤ الآيتان ١٣، ١٤ من القلم.
٥ صحيح البخاري ٣/٧٦، صحيح مسلم ٤/١٨٣٠،. وفي ش: الصحيح.
٦ اختلف العلماء في الأنصاري الذي نازع الزبير في شراج الحرة فقال الداودي: كان من الأنصار نسبًا لا دينًا، لأنه كان منافقًا. وقال القرطبي: ويحتمل أن لا يكون منافقًا، لكنها بادرة وزلة من الشيطان.»إكمال إكمال المعلم ٦/١٤٦«وقال النووي في تهذيب الأسماء واللغات»٢/٣١٢«:»قال ابن باطيش: هو حاطب بن أبي بلتعة. وقيل: ثعلبة بن حاطب. وقيل: حميد. وقوله في حاطب لا يصح، فإنه ليس أنصاريًا، وقد ثبت في صحيح البخاري أن هذا الأنصاري القائل كان بدريًا«.
٧ جاء في شرح الأبي على صحيح مسلم نقلًا عن القرطبي:»الشِراج: جمع شرجة، وهو مسيل الماء إلى الشجر. والحرّة حرة المدينة، موضع معروف بها، وأضاف الشِرَاج إليها، لأن منها جاء السيل، والمخاصمة في الماء الذي كان يسيل منها«.»إكمال إكمال المعلم ٦/١٤٦".
٢ الآية ٧٨ من الإسراء.
٣ الآية ٩٥ من المائدة.
٤ الآيتان ١٣، ١٤ من القلم.
٥ صحيح البخاري ٣/٧٦، صحيح مسلم ٤/١٨٣٠،. وفي ش: الصحيح.
٦ اختلف العلماء في الأنصاري الذي نازع الزبير في شراج الحرة فقال الداودي: كان من الأنصار نسبًا لا دينًا، لأنه كان منافقًا. وقال القرطبي: ويحتمل أن لا يكون منافقًا، لكنها بادرة وزلة من الشيطان.»إكمال إكمال المعلم ٦/١٤٦«وقال النووي في تهذيب الأسماء واللغات»٢/٣١٢«:»قال ابن باطيش: هو حاطب بن أبي بلتعة. وقيل: ثعلبة بن حاطب. وقيل: حميد. وقوله في حاطب لا يصح، فإنه ليس أنصاريًا، وقد ثبت في صحيح البخاري أن هذا الأنصاري القائل كان بدريًا«.
٧ جاء في شرح الأبي على صحيح مسلم نقلًا عن القرطبي:»الشِراج: جمع شرجة، وهو مسيل الماء إلى الشجر. والحرّة حرة المدينة، موضع معروف بها، وأضاف الشِرَاج إليها، لأن منها جاء السيل، والمخاصمة في الماء الذي كان يسيل منها«.»إكمال إكمال المعلم ٦/١٤٦".
٤ / ١٢٢