وَوَجْهُ كَوْنِهَا مُلْحَقَةً بِالْفَاءِ آكَدَ٢ لِدَلالَتِهَا عَلَى أَنَّ مَا بَعْدَهَا سَبَبٌ لِلْحُكْمِ قَبْلَهَا.
وَعِنْدَ الْبَيْضَاوِيِّ٣ وَابْنِ السُّبْكِيّ٤ وَغَيْرِهِمَا: أَنَّ التَّعْلِيلَ بِـ «إنَّ» مِنْ قِسْمِ٥ الظَّاهِرِ.
وَعِنْدَ ابْنِ الْبَنَّاءِ وَغَيْرِهِ: أَنَّ ذَلِكَ مِنْ قِسْمِ٦ الإِيمَاءِ.
«وَزِيدَ» أَيْ وَزَادَ بَعْضُهُمْ فِي قِسْمِ الصَّرِيحِ «الْمَفْعُولَ لَهُ» نَحْوَ قَوْله تَعَالَى: ﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنْ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ ٧ لأَنَّ ﴿حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ عِلَّةٌ لِلْفِعْلِ.
«وَ» مِنْ النَّصِّ أَيْضًا٨ مَا هُوَ «ظَاهِرٌ» وَهُوَ مَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ الْعِلِّيَّةِ٩ احْتِمَالًا مَرْجُوحًا «كَاللاَّمِ».
١ أخرجه النسائي «٤/٦٥» من حديث عبد الله بن ثعلبة مرفوعًا وأحمد في مسنده «٥/٤٣١» من حديث جابر بن عبد الله مرفوعًا، وروى بعضه الشافعي في مسنده «١/٢٠٥» عن عبد الله بن ثعلبة مرفوعًا، وانظر ارواء الغليل ٣/١٦٨.
٢ ساقطة من ش.
٣ منهاج الوصول مع شرحه للأسنوي ٣/٤٠.
٤ الابهاج ٣/٣١، جمع الجوامع مع حاشية البناني ٢/٢٦٥.
٥ في ع ز ب: قسيم.
٦ في ع ز: قسيم.
٧ الآية ١٩ من البقرة.
٨ ساقطة من ز.
٩ في ز ب ش: العلية.
٢ ساقطة من ش.
٣ منهاج الوصول مع شرحه للأسنوي ٣/٤٠.
٤ الابهاج ٣/٣١، جمع الجوامع مع حاشية البناني ٢/٢٦٥.
٥ في ع ز ب: قسيم.
٦ في ع ز: قسيم.
٧ الآية ١٩ من البقرة.
٨ ساقطة من ز.
٩ في ز ب ش: العلية.
٤ / ١٢١