وَاسْتُدِلَّ لِلأَوَّلِ -وَهُوَ الصَّحِيحُ- بِمَا تَوَاتَرَ فِي ذَلِكَ١، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ٢ وَغَيْرِهِمَا فِي نَسْخِ فَرْضِ خَمْسِينَ صَلاةً فِي السَّمَاءِ لَيْلَةَ الإِسْرَاءِ بِخَمْسٍ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ ﷺ ٣مِنْ الْفِعْلِ.
وَفِي الْبُخَارِيِّ٤ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ فِي بَعْثٍ٥، وَقَالَ: «إنْ وَجَدْتُمْ فُلانًا وَفُلانًا فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ» ثُمَّ قَالَ حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ: «إنَّ النَّارَ لا يُعَذِّبُ بِهَا إلاَّ اللَّهُ، فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا».
وَأَمَرَ ﷺ بِكَسْرِ قُدُورٍ مِنْ لَحْمِ حُمُرٍ إنْسِيَّةٍ فَقَالَ رَجُلٌ: أَوْ نَغْسِلُهَا؟ فَقَالَ: «اغْسِلُوهَا» ٦ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ٧.
وَعُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ. أَنَّ النَّسْخَ٨ قَبْلَ الْفِعْلِ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهِ: جَائِزٌ بِلا خِلافٍ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي التَّمْهِيدِ: لا أَعْلَمُ فِيهِ خِلافًا
١ في ش: بما قوي أثره.
٢ صحيح البخاري ١/٩٨، ٥/٦٩، صحيح مسلم ١/١٤٦، وقد أخرجه أيضًا الترمذي والنسائي وابن ماجه والطبراني. «انظر: تخريج أحاديث أصول البردوي ص٢٢١، عارضة الأحوذي ٢/١٤».
٣ ساقطة من ش.
٤ صحيح البخاري ٤/٦٠، وانظر الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي ض١٩٤ وما بعدها.
٥ البعث: هو الجيش، وجمعه بعوث. «المصباح المنير ١/٦٧».
٦ في ز ع ض: اغسلوا.
٧ صحيح البخاري ٧/١١٧، صحيح مسلم ٣/١٥٤٠.
٨ في ش: الفسخ.
٢ صحيح البخاري ١/٩٨، ٥/٦٩، صحيح مسلم ١/١٤٦، وقد أخرجه أيضًا الترمذي والنسائي وابن ماجه والطبراني. «انظر: تخريج أحاديث أصول البردوي ص٢٢١، عارضة الأحوذي ٢/١٤».
٣ ساقطة من ش.
٤ صحيح البخاري ٤/٦٠، وانظر الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي ض١٩٤ وما بعدها.
٥ البعث: هو الجيش، وجمعه بعوث. «المصباح المنير ١/٦٧».
٦ في ز ع ض: اغسلوا.
٧ صحيح البخاري ٧/١١٧، صحيح مسلم ٣/١٥٤٠.
٨ في ش: الفسخ.
٣ / ٥٣٢