إذَا» «خُصَّ نَوْعٌ» مِنْ جِنْسٍ «بِالذِّكْرِ بِمَدْحٍ أَوْ ذَمٍّ أَوْ غَيْرِهِمَا» أَيْ بِشَيْءٍ غَيْرِ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ «مِمَّا١ لا يَصْلُحُ لِمَسْكُوتٍ٢ عَنْهُ» «فَلَهُ» أَيْ فَلِذَلِكَ الذِّكْرِ «مَفْهُومٌ».
وَمِنْ٣ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: ﴿كَلًاّ إنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ ٤ فَالْحِجَابُ عَذَابٌ فَلا يُحْجَبُ مِنْ لا يُعَذَّبُ، وَلَوْ حُجِبَ الْجَمِيعُ لَمْ يَكُنْ عَذَابًا٥.
قَالَ الإِمَامُ مَالِكٌ رحمه الله: لَمَّا حَجَبَ ٦أَعْدَاءَهُ تَجَلَّى لأَوْلِيَائِهِ حَتَّى رَأَوْهُ.
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: لَمَّا حَجَبَ هَؤُلاءِ فِي السُّخْطِ كَانَ فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ يَرَوْنَهُ٧ فِي الرِّضَا٨.
وَقَالَ أَيْضًا: فِي الآيَةِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ يَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَبْصَارِ وُجُوهِهِمْ.
١ في ع: ما.
٢ في ع ض: السكوت.
٣ في ش: أي ومن.
٤ الآية ١٥ من المطففين.
٥ انظر: المسودة ٣٦٤، المستصفى ٢/١٩٢.
٦ ساقطة من ش.
٧ في ش: يرونه يوم القيامة.
٨ أحكام القرآن للشافعي ١/٤٠.
٢ في ع ض: السكوت.
٣ في ش: أي ومن.
٤ الآية ١٥ من المطففين.
٥ انظر: المسودة ٣٦٤، المستصفى ٢/١٩٢.
٦ ساقطة من ش.
٧ في ش: يرونه يوم القيامة.
٨ أحكام القرآن للشافعي ١/٤٠.
٣ / ٥١٢