«الظَّاهِرِ لُغَةً» أَيْ فِي اللُّغَةِ خِلافُ الْبَاطِنِ١، وَهُوَ «الْوَاضِحُ» الْمُنْكَشِفُ.
وَمِنْهُ ظَهَرَ٢ الأَمْرُ: إذَا اتَّضَحَ وَانْكَشَفَ٣، وَيُطْلَقُ عَلَى الشَّيْءِ الشَّاخِصِ الْمُرْتَفِعِ٤، كَمَا أَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ الأَشْخَاصِ: هُوَ الْمُرْتَفِعُ الَّذِي تَبَادَرُ إلَيْهِ الأَبْصَارُ كَذَلِكَ فِي الْمَعَانِي.
«وَ» الظَّاهِرُ «اصْطِلاحًا»٥ أَيْ فِي اصْطِلاحِ الأُصُولِيِّينَ٦ «مَا» أَيْ لَفْظٌ «دَلَّ دَلالَةً ظَنِّيَّةً وَضْعًا٧» كَأَسَدٍ «أَوْ عُرْفًا» كَغَائِطٍ٨.
١ لسان العرب ٤/٥٢٣.
٢في ش ز: ظهور.
٣ معجم مقاييس اللغة ٣/٤٧١، المصباح المنير ١/٤٥٩.
٤ لسان العرب ٤/٥٢٤.
٥ انظر تعريفات الأصوليين للظاهر في «المسودة ص٥٧٤، البرهان ١/٤١٦، الإشارات للباجي ص٨، العدة ١/١٤٠، الحدود للباجي ص٤٣، التعريفات للجرجاني ص٧٦، شرح العضد ٢/١٦٨، تيسير التحرير ١/١٣٦، أدب القاضي للماوردي ١/٦١٦، الإحكام للآمدي ٣/٥٢، الآيات البينات ٣/٩٨، حاشية البناني ٢/٥٢، فتح الغفار ١/١١٢، إرشاد الفحول ص١٧٥، التلويح على التوضيح ١/١٢٤، كشف الأسرار ١/٤٦، المستصفى ١/٣٨٤، فواتح الرحموت ٢/١٩، روضة الناظر ص١٧٨، مختصر الطوفي ص٤٢، شرح تنقيح الفصول ص٣٧، اللمع ص٢٧، أصول السرخسي ١/١٦٣، شرح الحطاب على الورقات ص١١٢».
٦ في ش ز: علماء الأصول.
٧ في ش: وصفًا.
٨ أي للخارج المستقذر إذ غلب فيه بعد أن كان في الأصل للمكان المطمئن من الأرض. «شرح العضد ٢/١٦٨».
٢في ش ز: ظهور.
٣ معجم مقاييس اللغة ٣/٤٧١، المصباح المنير ١/٤٥٩.
٤ لسان العرب ٤/٥٢٤.
٥ انظر تعريفات الأصوليين للظاهر في «المسودة ص٥٧٤، البرهان ١/٤١٦، الإشارات للباجي ص٨، العدة ١/١٤٠، الحدود للباجي ص٤٣، التعريفات للجرجاني ص٧٦، شرح العضد ٢/١٦٨، تيسير التحرير ١/١٣٦، أدب القاضي للماوردي ١/٦١٦، الإحكام للآمدي ٣/٥٢، الآيات البينات ٣/٩٨، حاشية البناني ٢/٥٢، فتح الغفار ١/١١٢، إرشاد الفحول ص١٧٥، التلويح على التوضيح ١/١٢٤، كشف الأسرار ١/٤٦، المستصفى ١/٣٨٤، فواتح الرحموت ٢/١٩، روضة الناظر ص١٧٨، مختصر الطوفي ص٤٢، شرح تنقيح الفصول ص٣٧، اللمع ص٢٧، أصول السرخسي ١/١٦٣، شرح الحطاب على الورقات ص١١٢».
٦ في ش ز: علماء الأصول.
٧ في ش: وصفًا.
٨ أي للخارج المستقذر إذ غلب فيه بعد أن كان في الأصل للمكان المطمئن من الأرض. «شرح العضد ٢/١٦٨».
٣ / ٤٥٩