وَكَوْنُ الاخْتِصَاصِ هُوَ الْحَصْرَ -كَمَا فِي الْمَتْنِ- هُوَ رَأْيُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ.
وَخَالَفَ السُّبْكِيُّ٢، فَقَالَ: لَيْسَ مَعْنَى الاخْتِصَاصِ الْحَصْرَ، خِلافًا لِمَا يَفْهَمُهُ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ؛ لأَنَّ الْفُضَلاءَ -كَالزَّمَخْشَرِيِّ٣- لَمْ يُعَبِّرُوا فِي نَحْوِ ذَلِكَ إلاَّ بِالاخْتِصَاصِ. اهـ.
«وَأَقْوَاهَا» أَيْ أَقْوَى الْمَفَاهِيمِ «اسْتِثْنَاءٌ، فَ٤» يَلِيهِ «حَصْرٌ بِنَفْيٍ، فَ٥» يَلِيهِ «مَا قِيلَ: إنَّهُ مَنْطُوقٌ، فَ٦» يَلِيهِ «حَصْرُ مُبْتَدَأٍ» فِي خَبَرٍ «فَ٧» يَلِيهِ «شَرْطٌ، فَصِفَةٌ مُنَاسِبَةٌ، فَ» صِفَةٌ هِيَ «عِلَّةٌ، فَغَيْرُهَا» أَيْ فَصِفَةٌ غَيْرُ عِلَّةٍ «فَعَدَدٌ، فَتَقْدِيمُ مَعْمُولٍ» وَاَللَّهُ سبحانه وتعالى أَعْلَمُ.
١ الآية ١١٨ من طه.
٢ المراد به الوالد «تقي الدين علي بن عبد الكافي بن علي السبكي» في كتابه «الاقتناص في الفرق بين الحصر والاختصاص».
«انظر جمع الجوامع وحاشية الآيات البينات للعبادي عليه ٢/٤٢، معترك الأقران للسيوطي ١/١٩١، طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي ١٠/٣٠٤».
٣ في الكشاف «٤/١١٢» حيث قال في قوله تعالى في أول سورة التغابن ﴿لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ﴾: قدم الظرفان ليدل بتقديمها على معنى اختصاص الملك والحمد بالله عز وجل".
٤ في ش ع ض ب: و.
٥ في ش ب: و.
٦ في ش ض: و.
٧ في ش: و.
٢ المراد به الوالد «تقي الدين علي بن عبد الكافي بن علي السبكي» في كتابه «الاقتناص في الفرق بين الحصر والاختصاص».
«انظر جمع الجوامع وحاشية الآيات البينات للعبادي عليه ٢/٤٢، معترك الأقران للسيوطي ١/١٩١، طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي ١٠/٣٠٤».
٣ في الكشاف «٤/١١٢» حيث قال في قوله تعالى في أول سورة التغابن ﴿لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ﴾: قدم الظرفان ليدل بتقديمها على معنى اختصاص الملك والحمد بالله عز وجل".
٤ في ش ع ض ب: و.
٥ في ش ب: و.
٦ في ش ض: و.
٧ في ش: و.
٣ / ٥٢٤