«وَمَفْهُومُهُ» أَيْ مَفْهُومُ قَوْلِهِ: «فِي ٢ الْغَنَمِ السَّائِمَةِ الزَّكَاةُ؟» أَنَّهُ «لا زَكَاةَ فِي مَعْلُوفَةِ الْغَنَمِ» عِنْدَ الْمُعْظَمِ٣ «فَالْغَنَمُ وَالسَّوْمُ عِلَّةٌ» لِتَعَلُّقِ الْحُكْمِ بِهِمَا.
وَظَاهِرُ كَلامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ -وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو حَامِدٍ وَالرَّازِيُّ-: أَنَّ مَفْهُومَهُ٤ «لا زَكَاةَ» فِي٥ مَعْلُوفَةِ كُلِّ حَيَوَانٍ٦، فَعَلَى هَذَا: السَّوْمُ وَحْدَهُ عِلَّةٌ.
«وَهُوَ» أَيْ مَفْهُومُ الصِّفَةِ «فِي بَحْثٍ عَمَّا يُعَارِضُهُ كَعَامٍّ» أَيْ كَاللَّفْظِ الْعَامِّ، ذَكَرَهُ فِي التَّمْهِيدِ وَغَيْرِهِ٧.
«وَمِنْهَا» أَيْ مِنْ الصِّفَةِ «عِلَّةٌ»٨ نَحْوَ: حُرِّمَتْ الْخَمْرُ لِشِدَّتِهَا، فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَا لا شِدَّةَ فِيهِ لا يَحْرُمُ.
وَهَذَا أَخَصُّ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ: فِي الْغَنَمِ السَّائِمَةِ الزَّكَاةُ، فَإِنَّ الْوَصْفَ فِيهِ وَهُوَ «السَّوْمُ» تَتْمِيمٌ٩ لِلْمَعْنَى الَّذِي هُوَ
١ في ع ز: استفهام.
٢ في ش: أفي.
٣ انظر تحقيق المسألة في «المسودة ص٣٥٨، الإحكام للآمدي ٣/٧٢، التبصرة ص٢٢٦، المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ١/٢٥١، الآيات البينات ٢/٢٨، نشر البنود ١/١٠٣، اللمع ص٢١، شرح تنقيح الفصول ص٢٧٢ وما بعدها، إرشاد الفحول ص١٧٩».
٤ في ش: مفهوم.
٥ في ش: في مفهوم.
٦ انظر: العدة ٢/٤٧٣، المسودة ص٣٥٨، نهاية السول ١/٣١٩
٧ انظر: القواعد والفوائد الأصولية ص٢٣٧، المسودة ص٣٦٢، المحصول ج١ ق٢/٦٥٤، المستصفى ٢/٧٠.
٨ انظر: نشر البنود ١/١٠٠، الآيات البينات ٢/٢٩، المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ١/٢٥١.
٩ في ض: تعميم.
٢ في ش: أفي.
٣ انظر تحقيق المسألة في «المسودة ص٣٥٨، الإحكام للآمدي ٣/٧٢، التبصرة ص٢٢٦، المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ١/٢٥١، الآيات البينات ٢/٢٨، نشر البنود ١/١٠٣، اللمع ص٢١، شرح تنقيح الفصول ص٢٧٢ وما بعدها، إرشاد الفحول ص١٧٩».
٤ في ش: مفهوم.
٥ في ش: في مفهوم.
٦ انظر: العدة ٢/٤٧٣، المسودة ص٣٥٨، نهاية السول ١/٣١٩
٧ انظر: القواعد والفوائد الأصولية ص٢٣٧، المسودة ص٣٦٢، المحصول ج١ ق٢/٦٥٤، المستصفى ٢/٧٠.
٨ انظر: نشر البنود ١/١٠٠، الآيات البينات ٢/٢٩، المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ١/٢٥١.
٩ في ض: تعميم.
٣ / ٥٠١