وَمِنْ فَوَائِدِ الْخِلافِ: أَنَّا إذَا قُلْنَا: إنَّ دَلالَتَهُ لَفْظِيَّةٌ جَازَ النَّسْخُ بِهِ، وَإِنْ قُلْنَا: قِيَاسِيَّةٌ فَلا.
«وَهُوَ» أَيْ مَفْهُومُ الْمُوَافَقَةِ نَوْعَانِ:
نَوْعٌ «قَطْعِيٌّ، كَرَهْنِ مُصْحَفٍ عِنْدَ ذِمِّيٍّ».
احْتَجَّ الإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله فِي رَهْنِ الْمُصْحَفِ عِنْدَ الذِّمِّيِّ بِنَهْيِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ السَّفَرِ بِالْقُرْآنِ إلَى أَرْضِ٣ الْعَدُوِّ، مَخَافَةَ أَنْ تَنَالَهُ أَيْدِيهِمْ٤ فَهَذَا قَاطِعٌ٥.
وَكَذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الأَمْثِلَةِ، فَإِنَّهَا قَطْعِيَّةٌ.
وَالْقَطْعِيُّ كَوْنُ التَّعْلِيلِ بِالْمَعْنَى، وَكَوْنُهُ٦ أَشَدَّ مُنَاسَبَةً لِلْفَرْعِ٧، وَكَوْنُهُمَا قَطْعِيَّيْنِ٨.
١ في ع: فليس.
٢ في ع: شرعًا.
٣ ساقطة من ش.
٤ أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه ومالك في الموطأ وأحمد في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعًا «انظر صحيح البخاري ٤/٦٨، صحيح مسلم ٣/١٤٩٠، بذل المجهود ١٢/١١٢، سنن ابن ماجه ٢/٩٦١، موطأ مالك ٢/٤٤٦، مسند أحمد ٢/٦٣».
٥ قال الشيخ تقي الدين بن تيمية: «لأنه إذا نهى عما قد يكون وسيلة إلى نيلهم إياه، فهو عن إنالتهم إياه أنهى وأنهى» «المسودة ص٣٤٧».
٦ في ع: وكونها.
٧ في ع: للوضع.
٨ في ز: قطعيتين.
٢ في ع: شرعًا.
٣ ساقطة من ش.
٤ أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه ومالك في الموطأ وأحمد في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعًا «انظر صحيح البخاري ٤/٦٨، صحيح مسلم ٣/١٤٩٠، بذل المجهود ١٢/١١٢، سنن ابن ماجه ٢/٩٦١، موطأ مالك ٢/٤٤٦، مسند أحمد ٢/٦٣».
٥ قال الشيخ تقي الدين بن تيمية: «لأنه إذا نهى عما قد يكون وسيلة إلى نيلهم إياه، فهو عن إنالتهم إياه أنهى وأنهى» «المسودة ص٣٤٧».
٦ في ع: وكونها.
٧ في ع: للوضع.
٨ في ز: قطعيتين.
٣ / ٤٨٦