«وَ» الثَّانِي عَشَرَ: كَوْنُهَا بِمَعْنَى «إنْذَارٍ»٣ نَحْوُ قوله تعالى: ﴿قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إلَى النَّارِ﴾ ٤
وَقَدْ جَعَلَهُ قَوْمٌ قِسْمًا مِنْ التَّهْدِيدِ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْبَيْضَاوِيِّ ٥.
وَالصَّوَابُ الْمُغَايَرَةُ.
وَالْفَرْقُ: أَنَّ التَّهْدِيدَ هُوَ التَّخْوِيفُ، وَالإِنْذَارُ: إبْلاغُ الْمَخُوفِ٦. كَمَا فَسَّرَهُ الْجَوْهَرِيُّ بِهِمَا٧.
١. الآية ٤٠ من فصلت.
٢. الآية ٦٤ من الإسراء.
٣. انظر: كشف الأسرار ١/١٠٧، فواتح الرحموت ١/٣٧٢، المحصول؟ ١ ق ٢/٥٨، المستصفى ١/٤١٨، الإحكام للآمدي ٢/١٤٣، المنخول ص ١٣٣، نهاية السول ٢/١٥، جمع الجوامع ١/٣٧٣.
٤. الآية ٣٠ من إبراهيم.
٥. وهو رأي الفخر الرازي أيضًا.
«انظر: نهاية السول شرح منهاج الوصول ٢/١٥، ١٨، المحصول؟ ١ ق ٢/٥٩».
٦ قال التفتازاني: «والتهديد هو التخويف، ويقرب منه الإنذار ... فإنه إبلاغ مع تخويف»، «التلويح ٢/٥١»، وقال الإسنوي بعد نقل هذا الفرق عن «الصحاح» قال: «وقد فرق الشارحون بفروق أخرى، لا أصل لها فاجتنبها»، «نهاية السول٢/١٨».
وانظر كشف الأسرار ١/١٠٧، فواتح الرحموت ١/٣٧٢، جمع الجوامع ١/٣٧٣.
٧. قال الجوهري: «الإنذار: الإبلاغ، ولا يكون إلا في التخويف» «الصحاح ٢/٢٥».
٢. الآية ٦٤ من الإسراء.
٣. انظر: كشف الأسرار ١/١٠٧، فواتح الرحموت ١/٣٧٢، المحصول؟ ١ ق ٢/٥٨، المستصفى ١/٤١٨، الإحكام للآمدي ٢/١٤٣، المنخول ص ١٣٣، نهاية السول ٢/١٥، جمع الجوامع ١/٣٧٣.
٤. الآية ٣٠ من إبراهيم.
٥. وهو رأي الفخر الرازي أيضًا.
«انظر: نهاية السول شرح منهاج الوصول ٢/١٥، ١٨، المحصول؟ ١ ق ٢/٥٩».
٦ قال التفتازاني: «والتهديد هو التخويف، ويقرب منه الإنذار ... فإنه إبلاغ مع تخويف»، «التلويح ٢/٥١»، وقال الإسنوي بعد نقل هذا الفرق عن «الصحاح» قال: «وقد فرق الشارحون بفروق أخرى، لا أصل لها فاجتنبها»، «نهاية السول٢/١٨».
وانظر كشف الأسرار ١/١٠٧، فواتح الرحموت ١/٣٧٢، جمع الجوامع ١/٣٧٣.
٧. قال الجوهري: «الإنذار: الإبلاغ، ولا يكون إلا في التخويف» «الصحاح ٢/٢٥».
٣ / ٢٤