«وَ» التَّاسِعُ: كَوْنُهَا بِمَعْنَى «جَزَاءٍ» نَحْوُ قوله تعالى: ﴿اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ ٤.
«وَ» الْعَاشِرُ: كَوْنُهَا بِمَعْنَى «وَعْدٍ» نَحْوُ قوله تعالى: ﴿وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ ٥، «وَقَوْلُهُ ﷺ لِبَنِي تَمِيمٍ»أَبْشِرُوا«٦.
وَقَدْ يُقَالُ بِدُخُولِ ذَلِكَ فِي الامْتِنَانِ. فَإِنَّ بُشْرَى الْعَبْدِ مِنَّةٌ عَلَيْهِ.
»وَ«الْحَادِيَ عَشَرَ: كَوْنُهَا بِمَعْنَى»تَهْدِيدٍ«٧ نَحْوُ قوله تعالى: ﴿اعْمَلُوا
١. الآية ٤٦ من الحجر.
٢. في ع ض: بقرينة.
٣. ولعلاقة بين الوجوب والإكرام هي المشابهة في الإذن.
» انظر: نهاية السول ٢/١٨، جمع الجوامع ١/٣٧٣، المحصول؟ ١ ق ٢/٥٨، المستصفى ١/٤١٨، الإحكام للآمدي ٢/١٣٤، المنخول ص ١١٣٣، الروضة ٢/١٩١، العدة ١/٢٢٠، كشف الأسرار ١/١٠٧، التوضيح على التنقيح ٢/٥١، فواتح الرحموت ١/٣٧٢«.
٤. الآية ٣٢ من النحل.
٥. الآية ٣٠ من فصلت.
٦. هذا الحديث رواه البخاري والترمذي وأحمد عن عمران بن حصين، قال جاء نفر من بني تميم إلى النبي ﷺ فقال:»يابني تميم أبشروا«، قالوا: بشرتنا فأعطنا، فتغير وجهه، فجاءه أهل اليمن، فقال»يأهل اليمن، اقبلوا بالبشرى، إذ لم يقبلها بنو تميم«، قالوا: قبلنا، فأخذها النبي ﷺ يحدث:»بدأ الخلق والعرش ... «الحديث.
»انظر: صحيح البخاري٢/٢٠٧، باب بدء الخلق، تحفة الأحوذي ١٠/٤٥٠، مسند أحمد ٤/٤٢٦، ٤٣٣«.
٧. وسمى السرخسي ذلك توبيخًا، وسماه صدر الشريعة تهديدًا، وسماه البردوي تقريعًاَ، وبين عبد العزيز البخاري الفرق بين التقريع والتوبيخ.
»انظر: كشف الأسرار ١/١٠٧،١٠٨، أصول السرخسي ١/١٤، التوضيح على التنقيح ٢/٥١،فواتح الرحموت١/٣٧٢، الروضة٢/١٩١، الإحكام للآمدي٢/١٤٣، التبصرة ص ٢٠، المنخول ص١٣٣، المحصول؟ ١ ق٢/٥٩، المستصفى ١/٤١٨، نهاية السول ٢/١٥، جمع الجوامع١/٣٧٢، العبادي على الورقات ص ٩٨، العدة ١/٢١٩".
٢. في ع ض: بقرينة.
٣. ولعلاقة بين الوجوب والإكرام هي المشابهة في الإذن.
» انظر: نهاية السول ٢/١٨، جمع الجوامع ١/٣٧٣، المحصول؟ ١ ق ٢/٥٨، المستصفى ١/٤١٨، الإحكام للآمدي ٢/١٣٤، المنخول ص ١١٣٣، الروضة ٢/١٩١، العدة ١/٢٢٠، كشف الأسرار ١/١٠٧، التوضيح على التنقيح ٢/٥١، فواتح الرحموت ١/٣٧٢«.
٤. الآية ٣٢ من النحل.
٥. الآية ٣٠ من فصلت.
٦. هذا الحديث رواه البخاري والترمذي وأحمد عن عمران بن حصين، قال جاء نفر من بني تميم إلى النبي ﷺ فقال:»يابني تميم أبشروا«، قالوا: بشرتنا فأعطنا، فتغير وجهه، فجاءه أهل اليمن، فقال»يأهل اليمن، اقبلوا بالبشرى، إذ لم يقبلها بنو تميم«، قالوا: قبلنا، فأخذها النبي ﷺ يحدث:»بدأ الخلق والعرش ... «الحديث.
»انظر: صحيح البخاري٢/٢٠٧، باب بدء الخلق، تحفة الأحوذي ١٠/٤٥٠، مسند أحمد ٤/٤٢٦، ٤٣٣«.
٧. وسمى السرخسي ذلك توبيخًا، وسماه صدر الشريعة تهديدًا، وسماه البردوي تقريعًاَ، وبين عبد العزيز البخاري الفرق بين التقريع والتوبيخ.
»انظر: كشف الأسرار ١/١٠٧،١٠٨، أصول السرخسي ١/١٤، التوضيح على التنقيح ٢/٥١،فواتح الرحموت١/٣٧٢، الروضة٢/١٩١، الإحكام للآمدي٢/١٤٣، التبصرة ص ٢٠، المنخول ص١٣٣، المحصول؟ ١ ق٢/٥٩، المستصفى ١/٤١٨، نهاية السول ٢/١٥، جمع الجوامع١/٣٧٢، العبادي على الورقات ص ٩٨، العدة ١/٢١٩".
٣ / ٢٣