ويحتمل (شِنْظِيرٌ) وهو السَّخيف العقل، والفاحش البذيء من الرّجال - الأصلين الثّلاثيّ والرّباعي:
فذهب الأصمعيّ إلى أنّه ثلاثيّ من (ش ظ ر) بزيادة النُّون٢، وإلى هذا ذهب أبو حَيَّان٣.
ومذهب سيبويه أنّه رباعيّ من (ش ن ظ ر) على وزن (فِعْليل) ٤ وهو مذهب الجمهور٥.
وما ذهب إليه الأصمعيّ لا دليل عليه، ومذهب الجمهور أقرب؛ لأنّ النُّون - في هذا الموضع - أصليّة حتّى تقوم الدّلالة بزيادتها.
ومن ذلك (عِنْفِصٌ) وهي: المرأة البذيئة القليلة الحياء، واللّفظ يحتمل الأصلين:
فذهب سيبويه إلى أنّه رباعيّ، على وزن (فِعْلِل) ٦ وهو مذهب
١ ينظر: الجمهرة٢/١١٥١،والمخصص١/٤٤،واللسان (قنسر) ٥/١١٧.
٢ ينظر: اللّسان (شطر) ٤/٤٠٩.
٣ ينظر: الارتشاف١/١٠٠.
٤ ينظر: الكتاب٤/٢٩٣.
٥ ينظر: مختصر شرح أمثلة سيبويه١١٢، والممتع١/١٤٩.
٦ ينظر: الكتاب٤/٢٨٩.
٢ ينظر: اللّسان (شطر) ٤/٤٠٩.
٣ ينظر: الارتشاف١/١٠٠.
٤ ينظر: الكتاب٤/٢٩٣.
٥ ينظر: مختصر شرح أمثلة سيبويه١١٢، والممتع١/١٤٩.
٦ ينظر: الكتاب٤/٢٨٩.
١ / ٥٨٣