وذهب الجوهريّ٢ إلى أنّه ثلاثيّ من (ع ف ص) وأنّ النُّون زائدة، ولا دليل لمذهبه.
ويتداخل ثلاثة أصول: (م ج ن) و(ج ن ن) و(م ن ج ن) في (المَنْجَنُونِ) وهي الدُّولاب الَّتي يستقى عليها. قال الشّاعر:
اعْجَلْ بِغَرْبٍ مِثْلِ غَرْبِ طَارِقِ ... وَمَنْجَنُونٍ كَالأَتَانِ الفَارِقِ٣
وهي تحتمل الأصول الثّلاثة٤:
فذهب بعضهم إلى أنّها ثلاثيّة، ويجوز فيها أصلان:
أحدهما: (م ج ن) فيكون وزنها (فَنْعَلُولًا) بزيادة النُّون الأولى وتكرير النُّون الآخرة؛ وهو مذهب سيبويه في أحد قوليه٥.
١ ينظر: مختصر شرح أمثلة سيبويه١٣٦،وسفر السّعادة١/٣٨٩، والممتع١/٦٦.
٢ ينظر: الصِّحاح (عفص) ٣/١٠٤٥.
٣ ينظر: اللّسان (منجنون) ١٣/٤٢٣.
٤ ينظر: الكتاب٤/٢٩٢، والأصول٣/٢١٦،٢١٧،والتكملة للفارسي٢٣٨، والمنصف١/١٤٥، والصحاح (جنن) ٥/٢٠٩٥، وشرح أبنية سيبويه١٥٥، وشرح الملوكي١٥٦، وشرح المفصل لابن يعيش٩/١٥٢، وشرح الشَّافية للرضي٢/٣٥٣، والارتشاف١/٢٣.
٥ ينظر: الكتاب٤/٢٩٢.
٢ ينظر: الصِّحاح (عفص) ٣/١٠٤٥.
٣ ينظر: اللّسان (منجنون) ١٣/٤٢٣.
٤ ينظر: الكتاب٤/٢٩٢، والأصول٣/٢١٦،٢١٧،والتكملة للفارسي٢٣٨، والمنصف١/١٤٥، والصحاح (جنن) ٥/٢٠٩٥، وشرح أبنية سيبويه١٥٥، وشرح الملوكي١٥٦، وشرح المفصل لابن يعيش٩/١٥٢، وشرح الشَّافية للرضي٢/٣٥٣، والارتشاف١/٢٣.
٥ ينظر: الكتاب٤/٢٩٢.
١ / ٥٨٤