ويجوز أن يكون أصله (رذن) فيكون وزنه (فَاعَالًا) .
وأجاز ذلك ابن سِيدَه بقوله: (فإن قلت: كيف تكون نونه أصلًا؛ وهو في الشِّعر الّذي أنشدته غير مصروفٍ؟ قيل: قد يجوز أن يعني به البقعة، فلا يصرفه، وقد يجوز أن تكون نونه زائدةً؛ فإن كان ذلك فهو من باب (ر وذ) أو (ر ي ذ) إمّا (فَعَلانًا) أو (فَعْلانًا) رَوَذان أو رَوْذان، ثمّ اعتلَّ اعتلالًا شاذًّا) ١.
٣- فُعْلاَن وفُوْعال:
منه تداخل (ش ور) و(ش ر ن) في (الشُّورَان) وهو القِرْطِن أو العُصْفُر، ويحتمل الأصلين:
فيجوز أن يكون أصله (ش ور) فوزنه - حينئذٍ (فُعْلاَن) .
ويجوز أن يكون من (ش ر ن) فهو - حينئذٍ (فُوْعَال) .
وقد أجاز الصّغانيّ٢ الأصلين، وذكره ابن منظورٍ٣، والفيروزاباديّ٤ في (ش ر ن) على أنّه (فُوَْال) وهو الرّاجح؛ لأنّ
١ اللسان (رذن) ١٣/١٧٨، ١٧٩.
٢ ينظر: التكملة (شرن) ٦/٢٥٧.
٣ ينظر: اللّسان (شرن) شرن) ١٣/٢٣٦.
٤ ينظر: القاموس (شرن) ١٥٦٠.
٢ ينظر: التكملة (شرن) ٦/٢٥٧.
٣ ينظر: اللّسان (شرن) شرن) ١٣/٢٣٦.
٤ ينظر: القاموس (شرن) ١٥٦٠.
١ / ٤٦٣