ومنه تداخل (ع ي هـ) و(ع هـ ن) في (عَاهَان) وهو اسم رجلٍ؛ ويحتمل الأصلين:
فيجوز أن يكون أصله (ع ي هـ) فيكون وزنه - حينئذٍ (فعلان) .
ويجوز أن يكون أصله (ع هـ ن) فيكون وزنه (فَاعَالًا) .
وأجاز ابن سِيدَه الأصلين١، وتابعه في ذلك ابن منظورٍ٢.
ومنه تداخل (روذ) و(رذن) في (رَاذَان) وهو موضعٌ بالسّواد٣ في قول الشّاعر:
وَقَدْ عَلِمَتْ خَيْلٌ بِرَاذَانَ أَنَّنِي ... شَدَدْتُ وَلَمْ يَشْدُدْ مِنَ القَوْمِ فَارِسُ٤
وهو يحتمل الأصلين:
١ ينظر: المحكم ٢/١٩٣.
٢ ينظر: اللّسان (عهن) ١٣/٢٩٨، و(عيه) ١٣/٥٢٠.
٣ ينظر: معجم ما استعجم ١/٦٢٦.
٤ ينظر: اللّسان (رذن) ١٣/١٧٨.
٢ ينظر: اللّسان (عهن) ١٣/٢٩٨، و(عيه) ١٣/٥٢٠.
٣ ينظر: معجم ما استعجم ١/٦٢٦.
٤ ينظر: اللّسان (رذن) ١٣/١٧٨.
١ / ٤٦٢