من ذلك تداخل (ب ل أص) و(ب ل هـ ص) في قولهم: (بَلأَص) إذا فرَّ وعَدَا من فزعٍ، وأسرع؛ ومنه قول الشّاعر:
ولَوْ أُرِي فَاكَرِشٍ لَبَلْهَصَا١
فهو يحتمل الأصلين:
ذهب ابن فارس إلى أنَّ أصله (ب ل هـ ص) على الإبدال؛ وكان يقول: «بَلأَصَ: غير أصلٍ؛ لأنَّ الهمزة مبدلة من هاء، والصَّاد مبدلة من سينٍ»٢. وتبعه في ذلك الأزهري٣.
وذهب ابن منظور٤ إلى أنَّ الأصل (ب ل أص) وذكر (بَلْهَصَ) في أصلٍ مستقلٍّ؛ ولم يستبعد الإبدال؛ حين قال: «وقد يجوز أن يكون هاؤه بدلًا من همزة بَلأصَ»٥.
١ ينظر: التهذيب٦/٥١٩، واللسان (بلهص) ٧/٨. ويروى –أيضًا ولو رأى قال الأزهري: فَاكَرشٍ؛ أي: مكانًا ضيّقًا يُستخفى فيه.
٢ المقاييس ١/٣٣٢.
٣ ينظر: التهذيب ٦/٥١٨.
٤ ينظر: اللّسان (بلهص) ٧/٨.
٥ اللّسان (بلهص) ٧/٨.
٢ المقاييس ١/٣٣٢.
٣ ينظر: التهذيب ٦/٥١٨.
٤ ينظر: اللّسان (بلهص) ٧/٨.
٥ اللّسان (بلهص) ٧/٨.
١ / ٥٣٥