وكان سيبويه يجيز هذا الأصل في أحد قوليْه٢.
وثَمَّة ما يضعف هذا المذهب؛ وهو أنّه لم يسمع في تصاريفه إلاّ بثبوت النّون٣.
ولو قال قائلٌ منتصرًا لهذا المذهب: إنّ لزوم النّون لتصاريفه إنّما كان ذلك لتوهّمهم أصالة النّون؛ على قاعدة توهّم أصالة الحرف الزّائد - لذهب مذهبًا حسنًا.
وتظهر ثمرة هذا الخلاف في الصّرف ومنعه؛ فإن أُخِذ من (ش ط ن) فهو مصروفٌ، وإن أُخِذ من (ش ي ط) فهو ممنوعٌ من الصّرف٤. ومثل هذا التّداخل كثيرٌ٥.
١ سورة البقرة: الآية ٢٧٥.
٢ ينظر: الكتاب ٤/٢٦٠.
٣ ينظر: الدّرّ المصون ١/١٠.
٤ ينظر: المقتضب ٤/١٣.
٥ ومن ذلك – أيضًا تداخل (ع ود) و(ع دن) في العيدان وهو الطّويل من النّخل.
و(ض ي ط) و(ض ط ن) في الضّيطان وهو كثير اللّحم الرّخو.
و(ف ي ح) و(ف ح ن) في الفيحان وهو اسم موضع.
و(م ي د) و(م د ن) في الميدان وهي محلة ببغداد.
و(ع ي ر) و(ع ر ن) في العيرانة وهي النّجيبة من الإبل.
و(غ ي س) و(غ س ن) في الغيسان وهو حدة الشّباب.
و(ش ي ح) و(ش ح ن) في الشيحان وهو الطّويل.
و(ص ي د) و(ص د ن) في الصيدان وهو الحصى الصّغار.
و(ر ي ع) و(ر ع ن) في ريعان وهو اسم رجل.
و(ب ي د) و(ب د ن) في البيدانة وهي الأتان.
و(هـ ي د) و(هـ د ن) في الهَيْدَان وهو الثقيل الجبان.
٢ ينظر: الكتاب ٤/٢٦٠.
٣ ينظر: الدّرّ المصون ١/١٠.
٤ ينظر: المقتضب ٤/١٣.
٥ ومن ذلك – أيضًا تداخل (ع ود) و(ع دن) في العيدان وهو الطّويل من النّخل.
و(ض ي ط) و(ض ط ن) في الضّيطان وهو كثير اللّحم الرّخو.
و(ف ي ح) و(ف ح ن) في الفيحان وهو اسم موضع.
و(م ي د) و(م د ن) في الميدان وهي محلة ببغداد.
و(ع ي ر) و(ع ر ن) في العيرانة وهي النّجيبة من الإبل.
و(غ ي س) و(غ س ن) في الغيسان وهو حدة الشّباب.
و(ش ي ح) و(ش ح ن) في الشيحان وهو الطّويل.
و(ص ي د) و(ص د ن) في الصيدان وهو الحصى الصّغار.
و(ر ي ع) و(ر ع ن) في ريعان وهو اسم رجل.
و(ب ي د) و(ب د ن) في البيدانة وهي الأتان.
و(هـ ي د) و(هـ د ن) في الهَيْدَان وهو الثقيل الجبان.
١ / ٤٦١