[شيخنا] فصل:
قوله: ﴿إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ﴾ ١ وقوله: ﴿إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾ ٢ أجاب لقاضى عنه بجوابين أحدهما أنه استثناء من جميع الجنس فيجوز أن يقال فيه انه يجوز إخراج الأكثر من الأقل وأما استثناء الأكثر من الأعداد المحصورة فلا والفرق ورود اللغة في أحدهما دون الآخر ولان حمل جميع الجنس على العموم إنما هو من طريق الظاهر لا من جهة القطع على جميع الجنس بخلاف الأعداد فإن جميعها منطوق به فصار صريحا الجواب الثاني أنه «استثناء» منقطع أي لكن من اتبعك كقوله: ﴿إِلَّا خَطَأً﴾ ٣ وكقوله: ﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ ٤.
قلت هذا التنظير٥ ليس بمستقيم.
١ من الآية «٤٢» من سورة الحجر.
٢ من الآية «٤٠» من سورة الحجر.
٣ من الآية «٩٢» من سورة النساء.
٤ من الآية «٧٧» من سورة الشعراء.
٥ في ا «هذا النظر» وفي ب «هذا النظير» وصوابهما ما أثبتناه أي أن تشبيه القاضي الآيتين اللتين يجيب عنهما بهاتين الآيتين ليس مستقيما.
٢ من الآية «٤٠» من سورة الحجر.
٣ من الآية «٩٢» من سورة النساء.
٤ من الآية «٧٧» من سورة الشعراء.
٥ في ا «هذا النظر» وفي ب «هذا النظير» وصوابهما ما أثبتناه أي أن تشبيه القاضي الآيتين اللتين يجيب عنهما بهاتين الآيتين ليس مستقيما.
١٥٥