ومَعَ مَعْ فيها قليل، ونقل ... فتح وكثر لسكون يتصل
«وألزموا إضافة لدن فجر» ما بعده بالإضافة: لفظًا إن كان معربًا، ومحلًّا إن كان مبنيًّا أو جملة؛ فالأول نحو: ﴿مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ﴾ ١، وقوله «من الرجز»:
٦٣٢-
تنتهض الرعدة في ظهيري ... من لدنِ الظهر إلى العصير
والثاني نحو: ﴿وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾ ٢، ﴿لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ﴾ ٣، والثالث كقوله «من الطويل»:
٦٣٣-
وتذكر نعماه لدن أنت يافع ... «إلى أنت ذو فودين أبيض كالنسر»
١ النمل: ٦.
٦٣٢- التخريج: الرجز لرجل من طيئ في المقاصد النحوية ٣/ ٤٢٩؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٢٣٥؛ والدرر ٣/ ١٣٦، ٦/ ٢٨٨؛ ولسان العرب ٧/ ٢٤٥ «نهض».
الإعراب: «تنهض»: فعل مضارع مرفوع. «الرعدة»: فاعل مرفوع. «في ظهيري»: جار ومجرور متعلقان بـ«تنتهض»، وهو مضاف، والياء ضمير متصل في محل بالإضافة. «من لدن»: جار ومجرور متعلقان بـ«تنتهض»، وهو مضاف. «الظهر»: مضاف إليه مجرور. «إلى»: حرف جر. «العصير»: اسم مجرورة بالكسرة.
الشاهد فيه قوله: «من لدن» حيث كسرت نون «لدن» لوقوعها بعد حرف جر، وذلك على بعض لغات العرب، ويجوز فيها البناء على السكون وحركت بالكسر منعًا من التقاء الساكنين.
٢ الكهف: ٦٥
٣ الكهف: ٣.
٦٣٣- التخريج: البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ١١١؛ والدرر ٣/ ١٣٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢١٥.
اللغة: نعماه: كثرة نعمه وعطاياه. اليافع: الشاب. الفودان: ج الفود، وهو الشعر مما يلي الأذن، أو جانب الرأس.
المعنى: يقول: تذكر نعمه وعطاياه منذ كنت يافعًا إلى أن كبرت وشاب شعر رأسك.
الإعراب: وتذكر: «الواو»: بحسب ما قبلها، «تذكر»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: «أنت». نعماه: مفعول به منصوب، وهو مضاف، و«الهاء»: ضمير في محل جر بالإضافة. لون: ظرف زمان متعلق بـ«تذكر»، أو بمحذوف حال من «نعماه» أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. يافع: خبر المبتدأ مرفوع. إلى: حرف جر، والمجرور محذوف تقديره: "إلى زمن. أنت: ضمير متصل مبني =
٦٣٢- التخريج: الرجز لرجل من طيئ في المقاصد النحوية ٣/ ٤٢٩؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٢٣٥؛ والدرر ٣/ ١٣٦، ٦/ ٢٨٨؛ ولسان العرب ٧/ ٢٤٥ «نهض».
الإعراب: «تنهض»: فعل مضارع مرفوع. «الرعدة»: فاعل مرفوع. «في ظهيري»: جار ومجرور متعلقان بـ«تنتهض»، وهو مضاف، والياء ضمير متصل في محل بالإضافة. «من لدن»: جار ومجرور متعلقان بـ«تنتهض»، وهو مضاف. «الظهر»: مضاف إليه مجرور. «إلى»: حرف جر. «العصير»: اسم مجرورة بالكسرة.
الشاهد فيه قوله: «من لدن» حيث كسرت نون «لدن» لوقوعها بعد حرف جر، وذلك على بعض لغات العرب، ويجوز فيها البناء على السكون وحركت بالكسر منعًا من التقاء الساكنين.
٢ الكهف: ٦٥
٣ الكهف: ٣.
٦٣٣- التخريج: البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ١١١؛ والدرر ٣/ ١٣٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢١٥.
اللغة: نعماه: كثرة نعمه وعطاياه. اليافع: الشاب. الفودان: ج الفود، وهو الشعر مما يلي الأذن، أو جانب الرأس.
المعنى: يقول: تذكر نعمه وعطاياه منذ كنت يافعًا إلى أن كبرت وشاب شعر رأسك.
الإعراب: وتذكر: «الواو»: بحسب ما قبلها، «تذكر»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: «أنت». نعماه: مفعول به منصوب، وهو مضاف، و«الهاء»: ضمير في محل جر بالإضافة. لون: ظرف زمان متعلق بـ«تذكر»، أو بمحذوف حال من «نعماه» أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. يافع: خبر المبتدأ مرفوع. إلى: حرف جر، والمجرور محذوف تقديره: "إلى زمن. أنت: ضمير متصل مبني =
٢ / ١٥٩