تنبيه: زاد في التسهيل من المسوغات ثلاثة:
أحدها: أن تكون الحال جملة مقرونة بالواو، نحو: ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ ١؛ لأن الواو ترفع توهم النعتية.
ثانيها: أن يكون الوصف بها على خلاف الأصل، نحو: «هذا خاتم حديدا».
ثالثها: أن تشترك النكرة مع معرفة في الحال، نحو: «هؤلاء ناس وعبد الله منطلقين».
«تقدم الحال على صاحبها»:
٣٤٠-
وسبق حال ما بحرف جر قد ... أبوا، ولا أمنعه فقد ورد
«وسبق حال ما بحرف جر قد أبوا» سبق: مفعول مقدم لـ«أبوا»، وهو مصدر
= المعنى: يقول: يا صاحبي هل تحسب أن الحياة باقية فتجد لنفسك عذرا في التكالب على حطام الدنيا، أو العيش بلا أمل.
الإعراب: «يا»: حرف نداء. «صاح»: منادى مرخم مبني على الضمة في آخر المحذوف تقديره: «يا صاحبُ». «هل»: حرف استفهام. «حم»: فعل ماض للمجهول. «عيش» منصوب. «فترى»: الفاء السببية، «ترى»: فعل مضارع منصوب بـ«أن» مضمرة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». والمصدر المؤول من «أن ترى» معطوف على مصدر منتزع مما قبله. «لنفسك»: جار ومجرور متعلقان بـ«ترى»، وهو مضاف، والكاف ضمير في محل جر بالإضافة. «العذر»: مفعول به منصوب. «في إبعادها»: جار ومجرور متعلقان بـ«العذر»، وهو مضاف، و«ها» ضمير في محل جر بالإضافة. «الأملا»: مفعول به لـ«إبعاد» منصوب، والألف للإطلاق.
وجملة: «يا صاح ...» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «هل حم عيش» استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «ترى» صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «باقيا» حيث وقعت حالا من النكرة «عيش»، والذي سوغ ذلك وقوعها بعد استفهام إنكاري وهو يشبه النفي.
١ البقرة: ٢٥٩.
الإعراب: «يا»: حرف نداء. «صاح»: منادى مرخم مبني على الضمة في آخر المحذوف تقديره: «يا صاحبُ». «هل»: حرف استفهام. «حم»: فعل ماض للمجهول. «عيش» منصوب. «فترى»: الفاء السببية، «ترى»: فعل مضارع منصوب بـ«أن» مضمرة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». والمصدر المؤول من «أن ترى» معطوف على مصدر منتزع مما قبله. «لنفسك»: جار ومجرور متعلقان بـ«ترى»، وهو مضاف، والكاف ضمير في محل جر بالإضافة. «العذر»: مفعول به منصوب. «في إبعادها»: جار ومجرور متعلقان بـ«العذر»، وهو مضاف، و«ها» ضمير في محل جر بالإضافة. «الأملا»: مفعول به لـ«إبعاد» منصوب، والألف للإطلاق.
وجملة: «يا صاح ...» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «هل حم عيش» استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «ترى» صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «باقيا» حيث وقعت حالا من النكرة «عيش»، والذي سوغ ذلك وقوعها بعد استفهام إنكاري وهو يشبه النفي.
١ البقرة: ٢٥٩.
٢ / ١٤