إسفار الفصيح — الصفحة ٨٧٤

(١) إصلاح المنطق ٣١١، وفيه: «فإنها مولدة ليست من كلام العرب»، ودرة الغواص ٢٠٥، وتصحيح التصحيف ٤٥٦، والجمهرة ٢/ ٩٧٧، والتهذيب ٩/ ٢٩٩، والصحاح ٦/ ٢٤٨٤ (لقى). وهي جائزة في المحيط (لقى) ٦/ ٢٧، وحكاها ابن درستويه (٢٣٨/أ) عن ابن الأعرابي، وابن سيده في المحكم (لقى) ٦/ ٣١٢ عن ابن جني. وينظر: القاموس ١٧١٦، والتاج ١٠/ ٣٣٠.
(٢) ش: «فإنه خطأ، لأن المرة».
(٣) والعامة تقول: «عيشة» بتخفيف الهمزة وترك الألف. إصلاح المنطق ٢٩٧، وأدب الكاتب ٤٢٧، وابن درستويه (٢٣٨/أ)، والزمخشري ٤٥٠ وفيه: «وأكثر ما تقوله أهل بغداد»، والتهذيب ٣/ ٦٠، والصحاح ٣/ ١٠١٣ (عيش). وفي العين (حير) ٣/ ٢٨٩: «والحائر حوض يسيب إليه الماء في الأمصار … وأكثر الناس يسمونه الحير، كما يقال لعائشة: عيشة، يستحسنون التخفيف وطرح الألف». وأنشد ابن دريد في الجمهرة ٢/ ١١٧٥ لرجل بن تميم أنه قال لعمر بن عبيد الله بن معمر:
انبذ برملة نبذ الجورب الخلق … وعش بعيشة عيشا غير ذي رنق
قال: «يعني رملة أخت طلحة الطلحات، وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله».
قلت: مازالت العامة في بعض نواحي السراة تسمي البنات عيشة، ولا تعرف الألف والهمز.
(٤) الجمهرة (حير) ١/ ٥٢٦، ٢/ ١٠٤٨. وتقدم في الهامش السابق عن الخليل جواز ذلك. وينظر: التهذيب ٥/ ٢٣١، والمحيط ٣/ ٢٠٣، والمحكم ٣/ ٣٣٤