بصرية تزوجت بصريا
يطعمها المالح والطريا
والعامة على هذه اللغة، وليس ذلك بمختار عند الفصحاء (٤).
(١) سورة الفرقان ٥٣. وينظر: غريب القرآن لابن قتيبة ٣١٤، والدر المصون ٨/ ٤٩١.
(٢) حكى الجوهري في الصحاح (ملح) ١/ ٤٠٦ أنها لغة رديئة. ورد عليه ابن بري في التنبيه والإيضاح ١/ ٢٧٣ بأنها قد جاءت في أشعار الفصحاء، وساق عددا من الشواهد. وينظر: الاقتضاب ٢/ ٢٢٣، والمحيط ٣/ ١١٧، والمحكم ٣/ ٢٨٦ (ملح).
(٣) هو أبو العذافر الكندي في: فعل وأفعل للأصمعي ٤٨٢، وفيه: «ولم يعده العلماء فصيحا». وهو لعذافر الفقيمي في إصلاح المنطق ٢٨٨، وأدب الكاتب ٤٠٤، ٤٠٥، والتلويح ٩٣، وشرح أبيات إصلاح المنطق ٤٩٨، والاقتضاب ٢/ ٢٢٣، ٢٢٤، والصحاح ١/ ٤٠٦، واللسان ٢/ ٦٠٠ (بصر). وأنشده ابن دريد في الجمهرة ١/ ٥٦٨، بلا نسبة، وقال: ولا تلفتن إلى قول هذا الراجز، فإنه مولد لا يؤخذ بلغته! وأنشد المصنف بعده في التلويح ٩٣ قول (غسان السليطي):
وبيض غذاهن السليط ولم يكن … غذاهن نينان من البحر مالح
(٤) قلت: هذا لا يعني أنها خطأ، بل ينبغي أن يقال إنها لغة قليلة. راجع التعليق السابق رقم ٢.
(٢) حكى الجوهري في الصحاح (ملح) ١/ ٤٠٦ أنها لغة رديئة. ورد عليه ابن بري في التنبيه والإيضاح ١/ ٢٧٣ بأنها قد جاءت في أشعار الفصحاء، وساق عددا من الشواهد. وينظر: الاقتضاب ٢/ ٢٢٣، والمحيط ٣/ ١١٧، والمحكم ٣/ ٢٨٦ (ملح).
(٣) هو أبو العذافر الكندي في: فعل وأفعل للأصمعي ٤٨٢، وفيه: «ولم يعده العلماء فصيحا». وهو لعذافر الفقيمي في إصلاح المنطق ٢٨٨، وأدب الكاتب ٤٠٤، ٤٠٥، والتلويح ٩٣، وشرح أبيات إصلاح المنطق ٤٩٨، والاقتضاب ٢/ ٢٢٣، ٢٢٤، والصحاح ١/ ٤٠٦، واللسان ٢/ ٦٠٠ (بصر). وأنشده ابن دريد في الجمهرة ١/ ٥٦٨، بلا نسبة، وقال: ولا تلفتن إلى قول هذا الراجز، فإنه مولد لا يؤخذ بلغته! وأنشد المصنف بعده في التلويح ٩٣ قول (غسان السليطي):
وبيض غذاهن السليط ولم يكن … غذاهن نينان من البحر مالح
(٤) قلت: هذا لا يعني أنها خطأ، بل ينبغي أن يقال إنها لغة قليلة. راجع التعليق السابق رقم ٢.
٢ / ٨٨٩