إسفار الفصيح — الصفحة ٧٦٨

فلأجل ذلك اشتراك في هذا الوصف المذكر والمؤنث (١).
(ورجل ملولة) (٢): إذا كثر منه الملل للشيء، أي يسأمه فلا يريده، (وامرأة ملولة) والجمع ملولات.
(ورجل فروقة) (٣): أي جبان كثير الخوف من كل شيء (٤)، (وامرأة فروقة)، والجمع فروقات.
(ورجل صرورة: للذي لم يحجج، والمرأة صرورة) (٥)، فكأنهما أصرا على المقام وترك الحج، فكأنهما قد كثر منهما ذلك. وقال النابغة (٦):
لو أنها عرضت لأشمط راهب … يخشى الإله صرورة متعبد
(١) وقال ابن دستويه (٢٠٥/ب): «إنما اشترك المذكر والمؤنث في الهاء، لأنها ليست للتأنيث المحض، ولكن للمبالغة».
(٢) الكتاب ٣/ ٦٣٨، والمذكر والمؤنث للفراء ١٠٦، والغريب المصنف (١١٩/أ)، والتكملة لأبي علي ٣٦٦، والمخصص ١٢/ ٣١٩، ١٦/ ١٣٩، والصحاح (ملل) ٥/ ١٨١٢.
(٣) الكتاب ٣/ ٦٣٨، والمذكر والمؤنث للفراء ١٠٦، ولابن التستري ٤٨، والغريب المصنف (١١٩/أ)، والتكملة لأبي علي ٣٦٦، والعين ٥/ ١٤٨، والصحاح ٤/ ١٥١٤ (فرق). ومنه المثل «رب عجلة تهب ريثا، ورب فروقة يدعى ليثا». جمهرة الأمثال ١/ ٣٩٢، ومجمع الأمثال ٢/ ٣٦، والمستقصى ٢/ ٩٨.
(٤) قوله: «وامرأة ملولوة .... كل شيء» ساقط من ش.
(٥) المذكر والمؤنث للفراء ١٠٦، ولابن فارس ٤٧، ولابن التستري ٤٨، والغريب المصنف (١١٩/أ)، وديوان الأدب ٣/ ٧٢، والعين ٧/ ٨٣، والصحاح ٢/ ٧١١ (صرر).
(٦) ديوانه ٩٥، ٩٦.
٢ ‏/ ٧٩٩