(والأمة) أيضا: (الحين). قال الله تعالى: ﴿وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ (٥) أي بعد حين. هكذا قال أهل اللغة والمفسرون (٦)، وأنكره ابن درستويه أيضا، وقال: إنما يقال للحين: أمة على [١٠٧/أ] حذف المضاف، وإقامة المضاف إليه مقامه، كماقال الله عز وجل: ﴿وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ أي بعد حين أمة (٧).
(١) سورة القصص ٢٣، وينظر: تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٣٢.
(٢) قوله: «أي جماعة … أمة» ساقط من ش.
(٣) سورة النحل ١٢٠، وينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ١١٤، وتفسير الطبري ١٤/ ١٩١.
(٤) نهاية قول ابن درستويه (١٧٧/ب).
(٥) سورة يوسف ٤٥.
(٦) معاني القرآن للفراء ٢/ ٤٧، ومجاز القرآن ١/ ٣١٣، وما اتفق لفظه واختلف معناه لليزيدي ٣٧، وغريب القرآن لليزيدي ١٨٤، وتفسير الطبري ١٢/ ٢٢٧، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ١١٣، ومعاني القرآن للنحاس ٣/ ٤٣٢.
(٧) ابن درستويه (١٧٧/ب).
(٢) قوله: «أي جماعة … أمة» ساقط من ش.
(٣) سورة النحل ١٢٠، وينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ١١٤، وتفسير الطبري ١٤/ ١٩١.
(٤) نهاية قول ابن درستويه (١٧٧/ب).
(٥) سورة يوسف ٤٥.
(٦) معاني القرآن للفراء ٢/ ٤٧، ومجاز القرآن ١/ ٣١٣، وما اتفق لفظه واختلف معناه لليزيدي ٣٧، وغريب القرآن لليزيدي ١٨٤، وتفسير الطبري ١٢/ ٢٢٧، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ١١٣، ومعاني القرآن للنحاس ٣/ ٤٣٢.
(٧) ابن درستويه (١٧٧/ب).
٢ / ٧٣٠