(والحمل) بفتح الحاء: (حمل المرأة)، وهو جنينها الذي في بطنها. وأما (حمل النخلة والشجرة) فيفتح أوله ويكسر (٢). وهو ثمرها الذي يكون فيها.
(والمسك) (٣) بالفتح: الجلد، وجمعه مسوك.
(والمسك) بالكسر: الطيب، وهو فارسي معرب (٤)، والقطعة منه مسكة.
(وهو قرن زيد في القتال) (٥) بالكسر: أي كفؤه ومثله فيه. والجمع أقران. قال الأعشى (٦):
(١) إصلاح المنطق ٣، وأدب الكاتب ٣٠٩، وتثقيف اللسان ٤٢٥، والعين ٣/ ٢٤١، والجمهرة ١/ ٥٦٦، والتهذيب ٥/ ٩٠، والصحاح ٤/ ١٦٧٦، والمحكم ٣/ ٢٨٠ (حمل).
(٢) إصلاح المنطق ٣، وأدب الكاتب ٣٠٩، وتثقيف اللسان ٤٢٥، والعين ٣/ ٢٤١، والجمهرة ١/ ٥٦٦، والتهذيب ٥/ ٩٠، والصحاح ٤/ ١٦٧٦، والمحكم ٣/ ٢٨٠ (حمل).
(٣) والعامة تقول: «المسك» بالكسر للجلد. أدب الكاتب ٣٨٩، وينظر: إصلاح المنطق ٤، والعين ٥/ ٣١٨، والجمهرة ٢/ ٨٥٥، والتهذيب ١٠/ ٨٦، ٨٧، والصحاح ٤/ ١٦٠٨، والمحكم ٦/ ٤٥٧ (مسك).
(٤) المعرب ٣٢٥، وشفاء الغليل ٤٦٧، والعين ٥/ ٣١٨، والصحاح ٤/ ١٦٠٨، والصباح ٢١٩ (مسك) قال الجوهري: «والعرب كانت تسميه المشموم»، وذكر ابن درستويه (١٥٨/أ) أن أصله بالفارسية «مشك» بالشين المعجمة.
(٥) إصلاح المنطق ١١، ١٢، وأدب الكاتب ٢٩٦، والعين ٥/ ١٤١، ١٤٢، والجمهرة ٢/ ٧٩٣، والصحاح ٦/ ٢١٨٠، ٢١٨١ (قرن).
(٦) ديوانه ١٠٥، وفيه: «إذا تعالج» والذنوب: اللحمتان الناتئتان في أعلى الفخذ، والكفل: العجيزة. عن شرحه بالديوان.
(٢) إصلاح المنطق ٣، وأدب الكاتب ٣٠٩، وتثقيف اللسان ٤٢٥، والعين ٣/ ٢٤١، والجمهرة ١/ ٥٦٦، والتهذيب ٥/ ٩٠، والصحاح ٤/ ١٦٧٦، والمحكم ٣/ ٢٨٠ (حمل).
(٣) والعامة تقول: «المسك» بالكسر للجلد. أدب الكاتب ٣٨٩، وينظر: إصلاح المنطق ٤، والعين ٥/ ٣١٨، والجمهرة ٢/ ٨٥٥، والتهذيب ١٠/ ٨٦، ٨٧، والصحاح ٤/ ١٦٠٨، والمحكم ٦/ ٤٥٧ (مسك).
(٤) المعرب ٣٢٥، وشفاء الغليل ٤٦٧، والعين ٥/ ٣١٨، والصحاح ٤/ ١٦٠٨، والصباح ٢١٩ (مسك) قال الجوهري: «والعرب كانت تسميه المشموم»، وذكر ابن درستويه (١٥٨/أ) أن أصله بالفارسية «مشك» بالشين المعجمة.
(٥) إصلاح المنطق ١١، ١٢، وأدب الكاتب ٢٩٦، والعين ٥/ ١٤١، ١٤٢، والجمهرة ٢/ ٧٩٣، والصحاح ٦/ ٢١٨٠، ٢١٨١ (قرن).
(٦) ديوانه ١٠٥، وفيه: «إذا تعالج» والذنوب: اللحمتان الناتئتان في أعلى الفخذ، والكفل: العجيزة. عن شرحه بالديوان.
٢ / ٦٧٤