إسفار الفصيح — الصفحة ٦٠٤

حتى تضلل رأيه وتدبيره، فتوقعه فيما يكره. قال: والعشوة مشتقة من قولهم: يعشو إلى كذا وكذا، أي يسير وهو في ظلمة العشاء إلى نار أو ضوء على غير بيان، وبغير دليل. أي تركتني أطأ العشوة (١). وقال الجبان: أي غررتني حتى اغتررت، والعشوة: نار، أي جعلتني أطأ النار فلا أحس بها. والجمع عشوات وعشي (٢).
(وهي الحدأة) (٣) مهموزة، مكسورة الحاء [٨٤/ب]، (وجمعها حدأ) (٤)، مهموز مقصور على مثال عنبة وعنب: وهي طائر معروف، من الطير الجوارح (٥)، ولا تصيد إلا الجرذان ونحوها، تأكل الجيف وما
(١) ابن درستويه (١٤٤/ب - ١٤٥/أ). وقوله: «أي تركتني أطأ العشوة» تفسير لكلام قبله في هذا المصدر، قال: «فمعنى أوطأته عشوة: أي تركته يطأ العشوة».
(٢) الجبان ٢٢١، ٢٢٢، بتصرف يسير.
(٣) والعامة تقول: «الحدا» بفتح الحاء وتسهيل الهمز. ابن درستويه (١٤٥/أ)، أو «الحدا» بالفتح. الزمخشري ٢٩٤. والفتح لغة في التهذيب (حدأ) ٥/ ١٨٧. وينظر: إصلاح المنطق ١٤٧، وأدب الكاتب ٣٢٢، والصحاح (حدأ) ١/ ٤٣.
(٤) وحداء، وحدآن، والأولى نادرة. المحكم (حدأ) ٣/ ٣١١. وفي لحن العامة ١٥٤: «ويقولون لجمع الحدأة: أحدية، والصواب حدأ». وفي التهذيب ٥/ ١٨٨: «وقال أبو حاتم: أهل الحجاز يخطئون فيقولون لهذا الطائر: الحديا، وهو خطأ، ويجمعونه الحدادي، وهو خطأ». قلت: ما يزال هذا النطق الحجازي مستعملا إلى يومنا هذا في بعض مناطق السراة. وبعضهم يقلب الدال الأولى في الجمع نونا فيقول: «الحنادي».
(٥) قوله: «من الطير الجوارح» ساقط من ش.
٢ ‏/ ٦٣٥