(وهو سداد من عوز) (٣): أي أنه يكفي بعض الكفاية، ويقوم مقام ما فقدناه من الشيء. والعوز بفتح العين والواو: الفقر والحاجة
(١) المعرب ٢٨٢، وشفاء الغليل ٤٣٣ ن والصحاح ٢/ ٨٠٦، والقاموس ٦٠٤ (كسر) وفسره هذا الأخير بـ«واسع الملك» فسره صاحب التاج (كسر) ٣/ ٥٢٢ بـ«حسن الوجه»، وفسره عبد الرحيم في المعرب ٥٤٠ بـ«ذي السمعة الطيبة».
(٢) الجبان ٢١٨.
(٣) هذه الجملة من الأمثال السائرة. ينظر: الأمثال لأبي عبيد ١٣٥، وجمهرة الأمثال ١/ ٤٢٩، مجمع الأمثال ١/ ١١٤، والمستقصى ٢/ ١١٧. وهي جزء من قول الرسول ﷺ: «أيما رجل تزوج امرأة لدينها وجمالها كان ذلك سدادا من عوز». ذكره السيوطي في الجامع الكبير (٤٩/ب)، والجامع الصغير (٥٢٢) وضعفه، والسندروسي في الكشف الإلهي ١/ ٧٩ قال: «وفيه ضعف».
ويروى: «سداد من عوز» بالفتح، كما تقوله العامة، وهو خطأ أنكره النضر بن شميل في مجلس المأمون، وكما في مجالس العلماء ١٥٢، وطبقات الزبيدي ٥٦، ٥٧، ونزهة الألباء ٧٤، وإنباه الرواة ٣/ ٣٤٩. وقال: «السداد بالفتح: القصد في الدين والسبيل والطريق، والسداد بالكسر: للثلمة، وكل ما سددت به فهو سداد». وأنشد بيت العرجي. والفتح والكسر لغتان عن ابن الأعرابي في إصلاح المنطق ١٠٤، وأدب الكاتب ٥٤٥. والكسر أفصح في الصحاح (سدد) ٢/ ٤٨٥.
(٢) الجبان ٢١٨.
(٣) هذه الجملة من الأمثال السائرة. ينظر: الأمثال لأبي عبيد ١٣٥، وجمهرة الأمثال ١/ ٤٢٩، مجمع الأمثال ١/ ١١٤، والمستقصى ٢/ ١١٧. وهي جزء من قول الرسول ﷺ: «أيما رجل تزوج امرأة لدينها وجمالها كان ذلك سدادا من عوز». ذكره السيوطي في الجامع الكبير (٤٩/ب)، والجامع الصغير (٥٢٢) وضعفه، والسندروسي في الكشف الإلهي ١/ ٧٩ قال: «وفيه ضعف».
ويروى: «سداد من عوز» بالفتح، كما تقوله العامة، وهو خطأ أنكره النضر بن شميل في مجلس المأمون، وكما في مجالس العلماء ١٥٢، وطبقات الزبيدي ٥٦، ٥٧، ونزهة الألباء ٧٤، وإنباه الرواة ٣/ ٣٤٩. وقال: «السداد بالفتح: القصد في الدين والسبيل والطريق، والسداد بالكسر: للثلمة، وكل ما سددت به فهو سداد». وأنشد بيت العرجي. والفتح والكسر لغتان عن ابن الأعرابي في إصلاح المنطق ١٠٤، وأدب الكاتب ٥٤٥. والكسر أفصح في الصحاح (سدد) ٢/ ٤٨٥.
٢ / ٦٢٧