وكذلك (وهي الجبروت) (٣) بفتح الجيم والباء، على وزن فعلوت: وهي التجبر والكبر. لا تغلط العامة في أوله أيضا.
وكذلك قوله: (وقوم فيهم جبرية) بفتح الباء: (أي كبر. وقوم جبرية) بسكون الباء. (خلاف القدرية) بفتح الدال. ليس تغلط العامة في أولهما أيضا.
والجبرية بسكون الباء: اسم محدث (٤)، وهو يقع على من قال: إن الله تعالى أجبر العباد على المعاصي والطاعات، أي ألزمهم إياها وأكرههم على فعلها (٥).
وأما القدرية: فهم الذين ينكرون أن الله تعالى قدر على العباد الطاعات المعاصي والأعمال، وإنهم هم الذين قدروها وفعلوها، كما
(١) المعرب ١٩، ٢٣٢، وشفاء الغليل ٣٥٦. قال عبد الرحيم: «هو يوناني، وأصله أربون، ثم خففت الراء فأصبح أربون» المعرب (بتحقيقه) ٤٥٦.
(٢) لاحظ التعليق رقم ٣.
(٣) في الفصيح ٢٩١: «وهو». والعامة تقول: «جبرؤت» بالهمز، وذلك خطأ. تثقيف اللسان ١٨٦، وتصحيح التصحيف ٢٠٦.
(٤) أي مولد. شفاء الغليل ١٩١. وينظر: الصحاح (جبر) ٢/ ٦٠٨.
(٥) ينظر قول الفرقتين في: الملل والنحل ١/ ٨٥، ٨٧، ومقالات الإسلاميين ١/ ١٤٨، وعقائد الثلاث والسبعين فرقة ١/ ٣٢٥، ٣٥٣.
(٢) لاحظ التعليق رقم ٣.
(٣) في الفصيح ٢٩١: «وهو». والعامة تقول: «جبرؤت» بالهمز، وذلك خطأ. تثقيف اللسان ١٨٦، وتصحيح التصحيف ٢٠٦.
(٤) أي مولد. شفاء الغليل ١٩١. وينظر: الصحاح (جبر) ٢/ ٦٠٨.
(٥) ينظر قول الفرقتين في: الملل والنحل ١/ ٨٥، ٨٧، ومقالات الإسلاميين ١/ ١٤٨، وعقائد الثلاث والسبعين فرقة ١/ ٣٢٥، ٣٥٣.
٢ / ٥٩٨