(وأعقدت العسل) (٢) ونحوه بالألف، أعقده إعقادا، فأنا معقد بكسر القاف، أي طبخته حتى يغلظ ويشتد، وهو (معقد) بفتح القاف، و(عقيد) (٣) أيضا.
(وعقدت الحبل) أعقده بالكسر، عقدا: أي شددته وأوثقته، فأنا عاقد، وهو (معقود). ومن أمثالهم: «يا عاقد اذكر حلا» (٤).
(١) وخلافهم الذي سقناه فيما تقدم صحة ما ذهب إليه ابن درستويه من التسوية بينهما.
(٢) ما تلحن فيه العامة ١٣٤، والغريب المصنف (١٣٥/أ)، وإصلاح المنطق ٢٢٧، وأدب الكاتب ٣٥٩، ٣٧٠، والأفعال للسرقسطي ١/ ٢١٩، والجمهرة ٢/ ٦٦١، والصحاح ٢/ ٥١٠. قال الزمخشري ١٢٠: «والعامة تقول: عقدت العسل. وقال الفراء: سمعت بني أسد يقولون: عقيد العسل ومعقود، ولا يكون إلا من عقدت». وفي التهذيب (عقد) ١/ ١٩٦ رواية عن بعضهم: «عقدت العسل والكلام».
(٣) المحيط (عقد) ١/ ١٥١.
(٤) المثل بهذه الرواية، ورواية: «يا حامل اذكر حلا» في أمثال العرب للمفضل ١٦٩، وأمثال أبي عبيد ٢١٨، وجمهرة الأمثال ٢/ ٣٣٢، ومجمع الأمثال ٣/ ٥١٣، والمستقصى ٢/ ٤٠٥. وعلق ابن بري على قولهم «يا عاقد اذكر حلا» بقوله: «هذا قول الأصمعي، وأما قول ابن الأعرابي فخالفه، وقال:»يا حابل اذكر حلا«، وقال: كذا سمعته من أكثر من ألف أعرابي، فما رواه أحد منه يا عاقد». وفي المحكم (حبل) ٣/ ٢٧١: «ورواه اللحياني:»يا حامل بالميم، وهو تصحيف".
(٢) ما تلحن فيه العامة ١٣٤، والغريب المصنف (١٣٥/أ)، وإصلاح المنطق ٢٢٧، وأدب الكاتب ٣٥٩، ٣٧٠، والأفعال للسرقسطي ١/ ٢١٩، والجمهرة ٢/ ٦٦١، والصحاح ٢/ ٥١٠. قال الزمخشري ١٢٠: «والعامة تقول: عقدت العسل. وقال الفراء: سمعت بني أسد يقولون: عقيد العسل ومعقود، ولا يكون إلا من عقدت». وفي التهذيب (عقد) ١/ ١٩٦ رواية عن بعضهم: «عقدت العسل والكلام».
(٣) المحيط (عقد) ١/ ١٥١.
(٤) المثل بهذه الرواية، ورواية: «يا حامل اذكر حلا» في أمثال العرب للمفضل ١٦٩، وأمثال أبي عبيد ٢١٨، وجمهرة الأمثال ٢/ ٣٣٢، ومجمع الأمثال ٣/ ٥١٣، والمستقصى ٢/ ٤٠٥. وعلق ابن بري على قولهم «يا عاقد اذكر حلا» بقوله: «هذا قول الأصمعي، وأما قول ابن الأعرابي فخالفه، وقال:»يا حابل اذكر حلا«، وقال: كذا سمعته من أكثر من ألف أعرابي، فما رواه أحد منه يا عاقد». وفي المحكم (حبل) ٣/ ٢٧١: «ورواه اللحياني:»يا حامل بالميم، وهو تصحيف".
١ / ٤٤٦