(وقد حضرني قوم وشيء) (٢) يحضر حضورا، فهو حاضر: أي شهدني، ولم يغب عني.
(وأحضر [٣٧/أ] الرجل والغلام) بالألف، يحضر إحضارا: (إذا عدوا)، أي جريا، وكذلك الفرس وغيره، فهو محضر. والحضر بضم الحاء: الاسم، وهو العدو (٣).
(وكفأت الإناء) (٤) بالهمز، أكفؤه كفأ: أي كببته لوجهه، وأنا كافئ، وهو مكفوء.
(١) عبارة الفصيح: «وأنشدتها».
(٢) الجمهرة (حضر) ١/ ١٥١، والأفعال للسرقسطي ١/ ٣٥٢، ٣٥٣.
(٣) الصحاح (حضر) ٢/ ٦٣٢.
(٤) إصلاح المنطق ٢٢٦، ٢٤٢، وأدب الكاتب ٣٦٦، ٣٦٨، وفعلت وأفعلت للزجاج ٨٢. وفي المحكم (كفأ) ٧/ ٧٠: «وأكفأ الشيء لغية، وأباها الاصمعي». وقال أبو عبيد البكري: «كفأت الإناء أكفؤه كفأ: إذا قلبته، ويقال أيضا: أكفأته، كفأته أفصح، وأكفأت في الشعر لا غير» فصل المقال ١١. وفي المحيط (كفأ) ٦/ ٣٣٧: «وأكفأت الإناء، وكفأته لغتان جيدتان». وفرق بينهما الكسائي، قال: «كفأت الإناء: كببته، وأكفأته: أملته» الصحاح (كفأ) ١/ ٦٨. وفسر ابن درستويه ٢٧٧ كفأت الشيء بإمالته عن الاستواء، كببته أم لم تكبه. وينظر: الأفعال للسرقسطي ١/ ١٤٥، ولابن القطاع ٣/ ١٠٢، والتهذيب ١٠/ ٣٨٦، والتاج ١/ ١٠٨ (كفأ).
(٢) الجمهرة (حضر) ١/ ١٥١، والأفعال للسرقسطي ١/ ٣٥٢، ٣٥٣.
(٣) الصحاح (حضر) ٢/ ٦٣٢.
(٤) إصلاح المنطق ٢٢٦، ٢٤٢، وأدب الكاتب ٣٦٦، ٣٦٨، وفعلت وأفعلت للزجاج ٨٢. وفي المحكم (كفأ) ٧/ ٧٠: «وأكفأ الشيء لغية، وأباها الاصمعي». وقال أبو عبيد البكري: «كفأت الإناء أكفؤه كفأ: إذا قلبته، ويقال أيضا: أكفأته، كفأته أفصح، وأكفأت في الشعر لا غير» فصل المقال ١١. وفي المحيط (كفأ) ٦/ ٣٣٧: «وأكفأت الإناء، وكفأته لغتان جيدتان». وفرق بينهما الكسائي، قال: «كفأت الإناء: كببته، وأكفأته: أملته» الصحاح (كفأ) ١/ ٦٨. وفسر ابن درستويه ٢٧٧ كفأت الشيء بإمالته عن الاستواء، كببته أم لم تكبه. وينظر: الأفعال للسرقسطي ١/ ١٤٥، ولابن القطاع ٣/ ١٠٢، والتهذيب ١٠/ ٣٨٦، والتاج ١/ ١٠٨ (كفأ).
١ / ٤٤٠