وأما إذا أمرت المخاطب، فإن الأكثر أن يكون بغير لام، كقولك: قم يا زيد، فحذفوا لام الأمر، وحرف المضارعة تخفيفا، لكثرة استعمالهم ذلك، واستغنائهم عنهما بخطابه ومواجهته، ويجوز أن تأتي باللام في المخاطبة على الأصل، فتقول: لتقم يا زيد. وقرئ قوله تعالى: ﴿فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا﴾ (٢) بالتاء معجمة بنقطتين من فوقها، على أمر المخاطب.
فقوله: «لتعن بحاجتي»، معناه: كن راغبا في قضائها، مهتما بذلك.
(١) ينظر المفصل ٣٠٧، وشرحه لابن يعيش ٧/ ٥٩ ن ولابن الحاجب ٢/ ٤٧.
(٢) سورة يونس ٥٨. وفي ش: ﴿فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْر﴾ وهذه قراءة النبي ﷺ، وعثمان بن عفان، وأبي بن كعب، والحسن، وأبي رجاء، ومحمد بن سيرين، والأعمش، وعباس بن الفضل، وعمرو بن فائد، والجمهور بالياء على أ مر الغائب. ينظر: المحتسب ١/ ٣١٣، وشواذ القرآن ٦٢، والحجة لابن خالويه ١٨٢، وأسرار العربية ٣١٨، والإنصاف ٢/ ٥٢٤، وشرح الكافية للرضي ٤/ ١٢٤، والبحر المحيط ٦/ ٧٦، والدر المصون ٦/ ٢٢٤.
(٢) سورة يونس ٥٨. وفي ش: ﴿فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْر﴾ وهذه قراءة النبي ﷺ، وعثمان بن عفان، وأبي بن كعب، والحسن، وأبي رجاء، ومحمد بن سيرين، والأعمش، وعباس بن الفضل، وعمرو بن فائد، والجمهور بالياء على أ مر الغائب. ينظر: المحتسب ١/ ٣١٣، وشواذ القرآن ٦٢، والحجة لابن خالويه ١٨٢، وأسرار العربية ٣١٨، والإنصاف ٢/ ٥٢٤، وشرح الكافية للرضي ٤/ ١٢٤، والبحر المحيط ٦/ ٧٦، والدر المصون ٦/ ٢٢٤.
١ / ٤١٠