(ونعشت الرجل أنعشه) (٤) بالفتح نعشا، فأنا ناعش، وهو منعوش: إذا آسيته، أو أغنيته بعد فقر، أو نصرته بعد ظلم، أو أخذت بيده من عثرة، أو رفعته (٥) من صرعة.
(١) قوله: «وسللتهما من موضعها» ساقط من ش.
(٢) خلق الإنسان للحسن بن أحمد ١٢٢، والأساس ١١٣، واللسان ١٤/ ٢٣١ (خصى) وفي الحيوان ١/ ١٣٠: «ويقال برئت إليك من الخصاء والوجاء، ولا يقال ذلك إلا لما كان قريب العهد لم يبرأ، فإذا برئ لم يقل له».
(٣) أي تنشدخ. اللسان (فضخ) ٣/ ٤٥. وينظر: الحيوان ١/ ١٣٠.
(٤) إصلاح المنطق ٢٢٥، وأدب الكاتب ٣٧٤، وتثقيف اللسان ١٨٠، وتقويم اللسان ١٧٨، وتصحيح التصحيف ١٣٣، والصحاح (نعش) ٣/ ١٠٢١.
وحكى أبو عبيد في الغريب المصنف (١٣٣/ب) عن ا لكسائي: «نعشه الله وأنعشه» لغتان. وفي أفعال السرقسطي ٣/ ١١٨، ابن القطاع ٣/ ٢١٣ «أنعشه» لغية. قال ابن دريد في الجمهرة (نعش) ٢/ ٨٧١: «ولا تلتفت إلى قول العامة: أنعشه، فإنه لم يقله أحد». وفي شرح موطئة الفصيح ٤٧٥ احتجاج واسع لفصاحة «أنعشه». وينظر: العين ١/ ٢٥٩، والمجمل ٢/ ٨٧٥، والمحيط ١/ ٢٩٠، والمحكم ١/ ٢٣٠ (نعش).
(٥) ش: «من عثرة أو وقعة».
(٢) خلق الإنسان للحسن بن أحمد ١٢٢، والأساس ١١٣، واللسان ١٤/ ٢٣١ (خصى) وفي الحيوان ١/ ١٣٠: «ويقال برئت إليك من الخصاء والوجاء، ولا يقال ذلك إلا لما كان قريب العهد لم يبرأ، فإذا برئ لم يقل له».
(٣) أي تنشدخ. اللسان (فضخ) ٣/ ٤٥. وينظر: الحيوان ١/ ١٣٠.
(٤) إصلاح المنطق ٢٢٥، وأدب الكاتب ٣٧٤، وتثقيف اللسان ١٨٠، وتقويم اللسان ١٧٨، وتصحيح التصحيف ١٣٣، والصحاح (نعش) ٣/ ١٠٢١.
وحكى أبو عبيد في الغريب المصنف (١٣٣/ب) عن ا لكسائي: «نعشه الله وأنعشه» لغتان. وفي أفعال السرقسطي ٣/ ١١٨، ابن القطاع ٣/ ٢١٣ «أنعشه» لغية. قال ابن دريد في الجمهرة (نعش) ٢/ ٨٧١: «ولا تلتفت إلى قول العامة: أنعشه، فإنه لم يقله أحد». وفي شرح موطئة الفصيح ٤٧٥ احتجاج واسع لفصاحة «أنعشه». وينظر: العين ١/ ٢٥٩، والمجمل ٢/ ٨٧٥، والمحيط ١/ ٢٩٠، والمحكم ١/ ٢٣٠ (نعش).
(٥) ش: «من عثرة أو وقعة».
١ / ٣٨١