(وحش علي الصيد) (١): إذا أمرته أن يصرفه ويطرده إليك، أي احصره من النواحي، وضمه إلي. والصيد: اسم لما يؤخذ من الوحوش (٢) والطير مم لا أنس له، ولا تألف بالناس. (وقد حاشه علي يحوشه حوشا) وحياشة (٣)، فهو حائش، والصيد محوش: إذا جاءه من حواليه ونواحيه، ليصرفه ويطرده إليك، أو إلى (٤) الحبالة، لتصيده.
(ونبذت النبيذ أنبذه) (٥) بالكسر،، نبذا: إذا اتخذته وعملته، فأنا نابذ، والمعمول نبيذ، وهو فعيل في تأويل مفعول. والنبيذ: هو كل ما عمل من الزبيب والتمر والعسل وغير ذلك، أو من ماء العنب المطبوخ،
(١) قال ابن دريد في الجمهرة (حوش) ١/ ٥٣٩: «وحشت الصيد أحوشه حوشا: أي جمعته، لا يقال: أحشته، وإن كان العامة قد أولعت به» ثم ذكر في مكان آخر من الجمهرة ٣/ ١٢٩٥ أنها لغة عن أبي زيد، وزاد عنه «أحوشت» لغة أخرى. وفي المحيط لابن عباد (حوش) ٣/ ١٤٧: «حوشته وأحشته» لغتان تقولهما تميم. وحكى اللغات الثلاث عن ثعلب ابن سيده في المحكم (حوش) ٣/ ٣٥٧. وينظر: أدب الكاتب ٤٠، والأفعال للسرقسطي ١/ ٣٣٥، والصحاح (حوش) ٣/ ١٠٠٢.
(٢) ش: «الوحش».
(٣) وحياشا أيضا. المحكم (حوش) ٣/ ٣٥٧.
(٤) ش: «وإلى».
(٥) إصلاح المنطق ٢٢٥، وأدب الكاتب ٣٧٢، وفعلت وأفعلت للزجاج ١٤١، وتقويم اللسان ١٧٨، وتصحيح التصحيف ١٢٩، والصحاح (نبذ) ٢/ ٥٧١. قال الفارابي: «وأنبذ نبيذا: لغة ضعيفة في نبذ» ديوان الأدب ٢/ ٢٩٤، وينظر: الأفعال لابن القطاع ٣/ ٢٥٦، واللسان ٣/ ٥١١، والتاج ٢/ ٥٨٠ (نبذ).
(٢) ش: «الوحش».
(٣) وحياشا أيضا. المحكم (حوش) ٣/ ٣٥٧.
(٤) ش: «وإلى».
(٥) إصلاح المنطق ٢٢٥، وأدب الكاتب ٣٧٢، وفعلت وأفعلت للزجاج ١٤١، وتقويم اللسان ١٧٨، وتصحيح التصحيف ١٢٩، والصحاح (نبذ) ٢/ ٥٧١. قال الفارابي: «وأنبذ نبيذا: لغة ضعيفة في نبذ» ديوان الأدب ٢/ ٢٩٤، وينظر: الأفعال لابن القطاع ٣/ ٢٥٦، واللسان ٣/ ٥١١، والتاج ٢/ ٥٨٠ (نبذ).
١ / ٣٧٩