إسفار الفصيح — الصفحة ٣٠٢

(١) والعامة تقول: «ذوي يذوى» بكسر الواو من الماضي وفتحها من المضارع، وهي لغة حكاها عن يونس صاحب إصلاح المنطق ١٩٠ ن وأدب الكاتب ٤٧٥، وقال ابن دريد في الجمهرة (ذوى) ٢/ ٧٠٣: «فأما ذوي يذوى فليس من كلامهم»، وقال أيضا ٢/ ١٠٩٧: «وفي بعض اللغات ذأى العود يذأى ذأيا، وليس باللغة العالية». وينظر: الأفعال لابن القوطية ٢٧٣، وللسرقسطي ٣/ ٦٠٤ ن ولابن القطاع ١/ ٣٩٨، والمحيط في اللغة ١٠/ ١١٨ ن واللسان ١٤/ ٢٩٢، ٢٩٠، (ذأى)، (ذوى).
(٢) قال بهذا التفسير الذي غلطه كثير من أئمة اللغة، جاء في المقاييس (ذوى): «الذال والواووالياء كلمة واحدة تدل على يبس وجفوف، تقول: ذوى العود يذوي، إذا جف، وهو ذاو». ينظر: المجمل ١/ ٣٦٢، والجمهرة ٢/ ١٠٩٧، وأساس البلاغة ١٤٧، وشمس العلوم ٢/ ١٨٢ (ذوى).
(٣) البيت بلا نسبة في اللسان (ذوى) ١٤/ ٢٩١، وروايته:
رأيت الفتى يهتز كالغصن ناعما تراه عميا ثم يصبح قد ذوى.
والعميم والعمي: الطويل من الرجال أو النبات. اللسان (عمم) ١٢/ ٤٢٥، (عمي) ١٥/ ١٠٠.