والكتاب: اسم للشيء المكتوب، واسم للمكتوب فيه الشيء أيضا، وهو في الأصل مصدر، لأنهم يقولون: كتبت أكتب كتبا وكتابا وكتابة (٣)، والمصدر يكون بمعنى المفعول، كقولهم: درهم ضرب، وماء سكب، أي مضروب ومسكوب (٤)، فالكتاب هو المكتوب. ومنه قوله تعالى: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتَابِ﴾ (٥) أي كطي السجل من أجل
(١) ش: «وأقبل».
(٢) أي في شرح كتاب الفصيح، وهو الشرح الكبير الذي لم يتمه. وينظر هذه اللغات في: شرح التسهيل ١/ ٢٣٩، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣١٤، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٤٧١ ن والتصريح ١/ ١٢٦.
(٣) ينظر: الصحاح (كتب) ١/ ٢٠٨.
(٤) ينظر: الكتاب ٤/ ٤٣، وفقه اللغة وسر العربية ٣٠٣.
(٥) سورة الأنبياء ١٠٤، وهذه الآية بقراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وعاصم في رواية أبي بكر، وقراءة الباقين: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾.
ينظر: السبعة ٤٣١، والحجة لأبي علي ٥/ ٢٦٣.
(٢) أي في شرح كتاب الفصيح، وهو الشرح الكبير الذي لم يتمه. وينظر هذه اللغات في: شرح التسهيل ١/ ٢٣٩، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣١٤، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٤٧١ ن والتصريح ١/ ١٢٦.
(٣) ينظر: الصحاح (كتب) ١/ ٢٠٨.
(٤) ينظر: الكتاب ٤/ ٤٣، وفقه اللغة وسر العربية ٣٠٣.
(٥) سورة الأنبياء ١٠٤، وهذه الآية بقراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وعاصم في رواية أبي بكر، وقراءة الباقين: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾.
ينظر: السبعة ٤٣١، والحجة لأبي علي ٥/ ٢٦٣.
١ / ٣١١