٦ - يعنى عناية فائقة بلحن العامة، فلا يكاد يدع لفظا ذكره ثعلب إلا نبه على مقابله العامي، مصدرا ذلك بعبارة: «وإنما ذكره، لأن العامة تقول …»، ثم يحكم على قولها بالخطأ، أو يصوبه حملا على لغة من لغات العرب، أو على قول أحد العلماء (١).
٧ - ينتصر للمذهب البصري، بل يتعصب له أحيانا فيحمل كلام ثعلب على الخطأ «في أمور هي في الحقيقة من مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين» (٢).
٨ - اعتمد القياس في أكثر ردوده على ثعلب، وعبر عن موقفه من القياس بمثل قوله: «.... إنما المصدر الصحيح في الأم على الفعولة منها: الأموهة، لأن الكلام لا ضرورة فيه، ولأن القياس أولى من الشذوذ. وكان يجب عليه إذا حكى المسموع الشاذ أن يعين المقيس ولا يختار إلا الأجود» (٣).
(١) تصحيح الفصيح- ينظر مثلا -: ص ١٥١، ١٥٩، ١٧٧، ١٨٢، ١٩٢، ٢١٦، ٣٥٠.
(٢) الفصيح (مقدمة المحقق) ١٥٦. وينظر: تصحيح الفصيح ٣٣٠، ٣٣١، (١٩٧/أ)، (١٩٨/أ)، (٢٠٣/ب)، (٢١٣/أ)، وابن درستويه ١٢٣.
(٣) تصحيح الفصيح ٣٨٥.
(٢) الفصيح (مقدمة المحقق) ١٥٦. وينظر: تصحيح الفصيح ٣٣٠، ٣٣١، (١٩٧/أ)، (١٩٨/أ)، (٢٠٣/ب)، (٢١٣/أ)، وابن درستويه ١٢٣.
(٣) تصحيح الفصيح ٣٨٥.
١ / ٢٤٩