والبصريون يمنعون إضافة الشيء إلى نفسه أو صفته، والكوفيون يجيزون ذلك، لأن العرب تضيف الشيء إلى نفسه أو صفته إذا اختلفت ألفاظه ويحتجون بقوله تعالى: ﴿وَلَدَارُ الآخِرَة﴾ (٢)، وقوله أيضا: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ﴾ (٣).
وقد أشار أبو سهل عند قول ثعلب: «وهو عرق النسا» بإضافة عرق إلى النسا، إلى إجازة الكوفيين هذا الاستعمال، ومنع البصريون له، لأن النسا اسم العرق بعينه. واكتفى هنا بعرض الرأيين دون تأييد لأحدهما (٤).
أما عند قول ثعلب: «وتقول: كان ذاك … عام الأول» فقد قدر الإضافة بقوله: "كان ذاك عام الحديث الأول، وعام الزمان
(١) ص ٨٥٠ - ٨٥١.
(٢) سورة يوسف ١٠٩.
(٣) سورة الواقعة ٩٠. وينظر: معاني القرآن ٢/ ٥٥، والإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٣٦.
(٤) ينظر: ص ٥٨٠ - ٥٨١.
(٢) سورة يوسف ١٠٩.
(٣) سورة الواقعة ٩٠. وينظر: معاني القرآن ٢/ ٥٥، والإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٣٦.
(٤) ينظر: ص ٥٨٠ - ٥٨١.
١ / ٢١٥