إن الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا يحرصون كلَّ الحرص أن يصيبوا سُنَّة الرسول - ﷺ -، بل كانوا بعدَ وفاة الرسول - ﷺ - إذا حدثت حادثة، أو نزلت نازلة عرضوا الأمر على كتاب الله فإن لم يجدوه عرضوه على سُنَّة الرسول - ﷺ - كما حدث من أبي بكر وعمر ومن غيرهما.
وهذه قصة الجدة وإن أبا بكر فرح بذلك عندما نُقل له أن الرسول - ﷺ - أعطاها السدس (١).
إذًا رأينا من هذا أنه يرجع في الأمر إلى المصدرين الأساسيين، فإن لم يوجد حينئذ يُنتقل إلى الاجتهاد.
* قوله: (وَمَنْ رَجَّحَ حَدِيثَ سَالِمٍ، وَعَلَّلَ حَدِيثَ عَائِشَةَ بِأَنَّهَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ - قَالَ: يُحَرِّمُ رَضَاعُ الكَبِيرِ).
كذلك الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا يحرصون كلَّ الحرص أن يصيبوا سُنَّة من سُنن الرسول - ﷺ - وما مَرَّ في أحكام الصلاة في الأوقات التي نُهي عن الصلاة فيها، وما حصل من حديث عائشة: "أن الرسول - ﷺ - ما ترك ركعتين لا سفرًا ولا حضرًا، ركعتان قبل الفجر وركعتان بعد العصر" (٢). وأن ذلك أُشكِل على جمع من الصحابة منهم عبد الله بن عباس،
(١) أخرجه أبو داود (٢٨٩٤)، وغيره، عن قبيصة بن ذؤيب، أنه قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق، تسأله ميراثها؟ فقال: ما لك في كتاب الله تعالى شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله - ﷺ - شيئًا، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة، "حضرت رسول الله - ﷺ - أعطاها السدس"، … الحديث". وضعفه الألباني في "إرواء الغليل" (١٦٨٠).
(٢) أخرجها البخاري (٥٩٢) وغيره عن عائشة، قالت: "ركعتان لم يكن رسول الله - ﷺ - يدعهما سرًّا ولا علانية: ركعتان قبل صلاة الصبح، وركعتان بعد العصر".
(٢) أخرجها البخاري (٥٩٢) وغيره عن عائشة، قالت: "ركعتان لم يكن رسول الله - ﷺ - يدعهما سرًّا ولا علانية: ركعتان قبل صلاة الصبح، وركعتان بعد العصر".
١٠ / ٥٩٢١