انظروا إلى أدب رسول الله - ﷺ - وإلى شفقته، وحكمته، وتعجبتْ أن يقول الرسول - ﷺ - أرضعيه، فأرادت أن تبيِّن للرسول - ﷺ - بأنه رجلٌ وأنه كبير، فتبسم الرسول - ﷺ - من قولها، ثم قال: "قد علمت ذلك"، أي: أنا أعرف هذا الرجل وأنه كبير، وفي بعض الروايات أنها قالت: "إنه ذو لِحيةٍ" (٢).
الشاهد أنه جاء فيه: "أرضعي سالمًا خمسَ رضعات". وفي رواية في "الصحيحين": "أرضعيه تحرمي عليه" (٣)، وفي رواية صحيحة في غير "الصحيحين" قال - ﷺ -: "أرضعيه خمسًا تَحْرُمي عليه" (٤)، وفي رواية أيضًا قال: "أرضعيه عشرًا" (٥)، وهي حُجة للذين قالوا بعشر رضعات.
وكذلك حديث عائشة - الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلمٌ وغيره - قالت: "كان فيما أُنزل" أو في رواية: "فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يُحرِّمن، ثم نُسخن بخمس، فتُوفي رسول الله - ﷺ - وهن فيما يُتلى من القرآن" (٦)، وفي رواية: "كان فيما أُنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يُحرِّمن، ثم نُسخْنَ بخمس، حتى تُوفِّيَ رسول الله - ﷺ - وهن فيما يُقرأ" (٧)، أي: كانت عشر رضعات مذكوراتٍ في القران، فنسخْنَ إلى
= يا رسول الله كنا نرى سالمًا ولدًا يأوي معي، ومع أبي حذيفة ويراني فضلًا، وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت، فقال: "أرضعيه خمس رضعات"، فكان بمنزلة ولده من الرضاعة"، وقال الأرناؤوط: "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(١) أخرجه مسلم (١٤٥٣/ ٢٦).
(٢) أخرجه مسلم (١٤٥٣/ ٣٠).
(٣) ليست في "الصحيحين"، وإنما أخرجها مسلم (١٤٥٣/ ٢٨).
(٤) تقدَّم تخريجه.
(٥) أخرجه أحمد في "المسند" (٢٦٣١٥)، وقال الأرناوؤط: "حديث صحيح دون قوله: "فأرضعيه عشر رضعات".
(٦) لم أقف عليها. ولعلها تفسير للرواية التي بعدها.
(٧) أخرجه مسلم (١٤٥٢/ ٢٤).
(١) أخرجه مسلم (١٤٥٣/ ٢٦).
(٢) أخرجه مسلم (١٤٥٣/ ٣٠).
(٣) ليست في "الصحيحين"، وإنما أخرجها مسلم (١٤٥٣/ ٢٨).
(٤) تقدَّم تخريجه.
(٥) أخرجه أحمد في "المسند" (٢٦٣١٥)، وقال الأرناوؤط: "حديث صحيح دون قوله: "فأرضعيه عشر رضعات".
(٦) لم أقف عليها. ولعلها تفسير للرواية التي بعدها.
(٧) أخرجه مسلم (١٤٥٢/ ٢٤).
١٠ / ٥٨٨٣