الموافقات — الصفحة ٢١٥٧

١ أخرجه أبو داود في «السنن» «كتاب الأطعمة، باب النهي عن أكل الجلالة وألبانها، ٣/ ٣٥١/ رقم ١٧٨٥»، والترمذي في «الجامع» «أبواب الأطعمة، باب ما جاء في أكل لحوم الجلالة، ٤/ ٢٧٠/ رقم ١٨٢٤»، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الذبائح، باب النهي عن لحوم الجلالة، ٢/ ١٠٦٤/ رقم ٣١٨٩»، والبيهقي في «السن الكبرى» «٩/ ٣٣٢»، والبغوي في «شرح السنة» «١١/ ٢٥٢» من طريق ابن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر به.
قال الترمذي: «حديث حسن غريب، وروى الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن النبي -ﷺ- مرسلًا».
قلت: الثوري أثبت بلا شك من ابن إسحاق؛ فراويته تقدم ولكن يشهد لرواية ابن إسحاق أحاديث عديدة، منها: حديث ابن عباس، ونصه: «إن رسول الله -ﷺ- نهى عن لبن الجلالة»، أخرجه الترمذي في «الجامع» «رقم ١٨٢٥»، وأبو داود في «السنن» «رقم ٣٧١٩»، والنسائي في «المجتبى» «٧/ ٢٤٠»، وأحمد في «المسند» «١/ ٢٢٩، ٢٤١، ٢٩٣، ٣٢١، ٣٣٩»، وابن حبان في «الصحيح» «١٢/ ٢٢٠-٢٢١/ رقم ٣٥٩٩، الإحسان»، والحاكم في «المستدرك» «٢/ ٣٤»، وابن الجارود في «المنتقى» «رقم ٨٨٧»، والطبراني في «الكبير» «رقم ١١٨١٩، ١١٨٢٠، ١١٨٢١»، والبيهقي في «الكبرى» «٥/ ٢٥٤ و٩/ ٣٣٣، ٣٣٤»، وإسناده صحيح.
قال ابن حبان عقبه: «الجلالة: ما كان الغالب على علفها القذارة، فإذا كان الغالب على علفها الأشياء الطاهرة الطيبة لم تكن بجلالة».
٢ كذا في «ط» وهامش الأصل، ووقعت في جميع النسخ المطبوعة هكذا «العنهدة»، وكتب «ف»: «لم نقف عليه»، وفي «اللسان»: «الجلة: البعرة والعذرة».