١ وذلك في إقراره من أكله وتعليل الامتناع عن أكله بقوله: «إنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه»، كما هو في «صحيح البخاري» «كتاب الذبائح والصيد، باب الضب، ٩/ ٦٦٣/ رقم ٥٥٣٧»، و«صحيح مسلم» «كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة الضب، ٣/ ١٥٤٣/ رقم ١٩٤٦» عن خالد بن الوليد، رضي الله عنه.
٢ أخرج أبو داود في «السنن» «كتاب الأطعمة، باب في أكل لحم الحبارى، ٣/ ٣٥٤/ رقم ٣٧٩٧»، والترمذي في «الجامع» «أبواب الأطعمة باب ما جاء في أكل الحبارى، ٣/ ٧٧/ رقم ١٨٢٨»، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» «رقم ١٠٢١»، والمحاملي في «أماليه» «رقم ٥٢٨، رواية ابن البيع»، والطبراني في «الكبير» «٧/ ٩٥»، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» «٣/ ١٦٨»، وابن عدي في «الكامل» «٢/ ٤٩٧»، والبيهقي في «الكبرى» «٩/ ٣٢٢»، وابن حبان في «المجروحين» «١/ ١١١» من طريق إبراهيم -ولقبه برية- بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده؛ قال: أكلت مع رسول الله لحم حبارى، قال الترمذي عقبه: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإبراهيم بن عمر بن سفينة روى عنه ابن أبي فديك، ويقال: برية بن عمر بن سفينة».
قلت: إسناده ضعيف جدًّا، أورد العقيلي الحديث في «ضعفائه» «٣/ ١٦٨» في ترجمة «عمر بن سفينة»، وقال: «حديث غير محفوظ ولا يعرف إلا به، ونقل عن البخاري قوله:»إسناده مجهول«.
قلت: عمر صدقه أبو زرعة كما في»الجرح والتعديل«»٦/ ١١٣«، وآفته ابنه، قال ابن حبان في ترجمة إبراهيم:»يخالف الثقات في الروايات، ويروي عن أبيه ما لا يتابع عليه من رواية الأثبات؛ فلا يحل الاحتجاج بخبره بحال«، وضعفه ابن حجر في»التلخيص الحبير«»٤/ ١٥٤«بقوله:»وإسناده ضعيف، ضعفه العقيلي وابن حبان«.
وانظر غير مأمور:»من روى عن أبيه عن جده«»ص٧٧-٧٨«.
و»الحبارى«: طائر طويل العنق رمادي اللون على شكل الإوزة، الذكر والأنثى والجمع فيه سواء.
انظر:»اللسان«»٤/ ١٦٠«، و»المعجم الوسيط«»١/ ١٥٢«، و»حياة الحيوان الكبرى«»١/ ٢٢٥-٢٢٦«، وأكلها حلال.
٣ ويدل عليه ما أخرجه البخاري في»الصحيح«»كتاب الذبائح والصيد، باب الأرنب، ٩/ ٦٦١/ رقم ٥٥٣٥«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة الأرنب، ٣/ ١٥٤٧/ رقم ١٩٥٣«عن أنس -رضي الله عنه- قال: أنفجنا -أي: أثرنا- أرنبًا ونحن بمر الظهران، فسعى القوم فلغبوا -أي: تعبوا- فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها، فبعث بوركيها -أو قال: بفخذيها- إلى النبي -ﷺ- فقبلها. لفظ البخاري.
٤ من مثل الجراد، وسيأتي الدليل على إباحته»ص٣٧٢".
٢ أخرج أبو داود في «السنن» «كتاب الأطعمة، باب في أكل لحم الحبارى، ٣/ ٣٥٤/ رقم ٣٧٩٧»، والترمذي في «الجامع» «أبواب الأطعمة باب ما جاء في أكل الحبارى، ٣/ ٧٧/ رقم ١٨٢٨»، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» «رقم ١٠٢١»، والمحاملي في «أماليه» «رقم ٥٢٨، رواية ابن البيع»، والطبراني في «الكبير» «٧/ ٩٥»، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» «٣/ ١٦٨»، وابن عدي في «الكامل» «٢/ ٤٩٧»، والبيهقي في «الكبرى» «٩/ ٣٢٢»، وابن حبان في «المجروحين» «١/ ١١١» من طريق إبراهيم -ولقبه برية- بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده؛ قال: أكلت مع رسول الله لحم حبارى، قال الترمذي عقبه: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإبراهيم بن عمر بن سفينة روى عنه ابن أبي فديك، ويقال: برية بن عمر بن سفينة».
قلت: إسناده ضعيف جدًّا، أورد العقيلي الحديث في «ضعفائه» «٣/ ١٦٨» في ترجمة «عمر بن سفينة»، وقال: «حديث غير محفوظ ولا يعرف إلا به، ونقل عن البخاري قوله:»إسناده مجهول«.
قلت: عمر صدقه أبو زرعة كما في»الجرح والتعديل«»٦/ ١١٣«، وآفته ابنه، قال ابن حبان في ترجمة إبراهيم:»يخالف الثقات في الروايات، ويروي عن أبيه ما لا يتابع عليه من رواية الأثبات؛ فلا يحل الاحتجاج بخبره بحال«، وضعفه ابن حجر في»التلخيص الحبير«»٤/ ١٥٤«بقوله:»وإسناده ضعيف، ضعفه العقيلي وابن حبان«.
وانظر غير مأمور:»من روى عن أبيه عن جده«»ص٧٧-٧٨«.
و»الحبارى«: طائر طويل العنق رمادي اللون على شكل الإوزة، الذكر والأنثى والجمع فيه سواء.
انظر:»اللسان«»٤/ ١٦٠«، و»المعجم الوسيط«»١/ ١٥٢«، و»حياة الحيوان الكبرى«»١/ ٢٢٥-٢٢٦«، وأكلها حلال.
٣ ويدل عليه ما أخرجه البخاري في»الصحيح«»كتاب الذبائح والصيد، باب الأرنب، ٩/ ٦٦١/ رقم ٥٥٣٥«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة الأرنب، ٣/ ١٥٤٧/ رقم ١٩٥٣«عن أنس -رضي الله عنه- قال: أنفجنا -أي: أثرنا- أرنبًا ونحن بمر الظهران، فسعى القوم فلغبوا -أي: تعبوا- فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها، فبعث بوركيها -أو قال: بفخذيها- إلى النبي -ﷺ- فقبلها. لفظ البخاري.
٤ من مثل الجراد، وسيأتي الدليل على إباحته»ص٣٧٢".
٤ / ٣٥٧