وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (صَلاَةُ الْجُمُعَةِ فِقْرَةُ ٧ - ٨) .
ج - صَلاَةُ الْجُمُعَةِ عَلَى مَنْ كَانَ خَارِجَ الْمِصْرِ
٧ - ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ كَانَ خَارِجَ الْمِصْرِ (٢) .
قَال ابْنُ قُدَامَةَ: فَأَمَّا غَيْرُ أَهْل الْمِصْرِ مِمَّنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَامِعِ فَرْسَخٌ فَمَا دُونَ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ، وَإِِنْ كَانَ أَبْعَدَ فَلاَ جُمُعَةَ عَلَيْهِ، رُوِيَ هَذَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَاللَّيْثِ وَإِِسْحَاقَ (٣)، لِمَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ (٤)، وَلأَِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال لِلأَْعْمَى الَّذِي قَال: لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي: أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ؟
(١) بدائع الصنائع ١ / ٢٥٩، والمبسوط ٢ / ٢٣، والفتاوى الهندية ١ / ١٤٥.
(٢) مواهب الجليل ٢ / ١٦٠، وبداية المجتهد ١ / ١٤١، والمجموع شرح المهذب ٤ / ٤٨٨ - ٥٠١، والمغني لابن قدامة ٢ / ٣٦٠.
(٣) المغني لابن قدامة ٢ / ٣٦٠.
(٤) حديث عبد الله بن عمرو: " الجمعة على من سمع النداء ". أخرجه أبو داود (١ / ٦٤٠) وأشار إلى اختلاف في وقفه ورفعه، وذكره ابن حجر في (الفتح ٢ / ٣٨٥) وعزاه إلى أبي داود، وذكر أن الحديث التالي وهو حديث ابن أم مكتوم يؤيده.
(٢) مواهب الجليل ٢ / ١٦٠، وبداية المجتهد ١ / ١٤١، والمجموع شرح المهذب ٤ / ٤٨٨ - ٥٠١، والمغني لابن قدامة ٢ / ٣٦٠.
(٣) المغني لابن قدامة ٢ / ٣٦٠.
(٤) حديث عبد الله بن عمرو: " الجمعة على من سمع النداء ". أخرجه أبو داود (١ / ٦٤٠) وأشار إلى اختلاف في وقفه ورفعه، وذكره ابن حجر في (الفتح ٢ / ٣٨٥) وعزاه إلى أبي داود، وذكر أن الحديث التالي وهو حديث ابن أم مكتوم يؤيده.
٣٨ / ٢٧