وأما حديث عائشة: فقد أخرجه البخاري في (صحيحه) ٢ من طريق: أبي سلمة بن عبد الرحمن عنها رضي الله عنها، أنها قالت: حججنا مع النبي ﷺ، فأفضنا يوم النحر ...».
فهذه الأحاديث الصحيحة عارضت حديث أبي الزبير المتقدم، وفي جميعها: أن النبي ﷺ أفاض نهارًا.
وقد ذهب البعض إلى الجمع بين هذه الأحاديث، فقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «... فَيُحْمَلُ حديث جابر وابن عمر على اليوم الأول، وحديث ابن عباس هذا على بقية الأيام»٣.
وتعقبه الشيخ الألباني، فقال: «وهذا التأويل ممكن بناءً على اللفظ الذي عند البخاري:»أَخَّرَ الزيارة إلى الليل«. وأما الألفاظ الأخرى فهي تأبى ذلك؛ لأنها صريحة في أنه طواف الإفاضة في اليوم الأول، يوم النحر»٤.
وسبق ابن حجر إلى محاولة الجمع أيضًا: النوويُّ رحمه الله، فقال في جوابه عن هذه الأحاديث: «... أن يُتَأَوَّلَ قوله:»أَخَّرَ طواف يوم
(٢/٨٩٢) .
٢ ك الحج، باب الزيارة يوم النحر ح ١٧٣٣.
٣ فتح الباري: (٣/٥٦٧) .
٤ إرواء الغليل: (٤/٢٦٤) .
٢ ك الحج، باب الزيارة يوم النحر ح ١٧٣٣.
٣ فتح الباري: (٣/٥٦٧) .
٤ إرواء الغليل: (٤/٢٦٤) .
٢ / ٤٦٠