٤٩- (٤) عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ، أنه قال: «هَذِهِ عُمْرَةُ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لم يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ فَلَيُحِلَّ الحِلَّ كُلَّهُ، وقد دَخَلَتْ العمرةُ في الحَجِّ إلى يومِ القِيَامَةِ».
قال أبو داود: «هذا منكر، إنما هو قول ابن عباس».
٥٠- (٥) وعن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ، أنه قال: «إِذَا أَهَلَّ الرَّجُلُ بِالْحَجِّ، ثُمَّ قَدِمَ مَكَّةَ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالمروة، فقد حَلَّ، وهي عُمْرَةٌ».
تناول ابن القَيِّم - رحمه الله - هذين الحديثين بالكلام، فقال: «وقوله:»دخلتِ العمرةُ في الحجِّ إلى يوم القيامةِ«. لا ريب في أنه من كلام رسول الله ﷺ، ولم يقل أحدٌ إنه من قول ابن عباس، وكذلك قوله:»هَذِه عمرةٌ تَمَتَّعْنَا بهَا«. وهذا لا يشكُّ فيه من له أدنى خبرة بالحديث».
ثم قال معلقًا على الحديث الثاني منهما:
«والتعليل الذي تَقَدَّمَ لأبي داود في قوله:»هذا حديث منكر". إنما هو لحديث عطاء هذا، عن ابن عباس يرفعه ...؛ فإن هذا قول ابن عباس الثابت عنه بلا ريبٍ، رواه عنه أبو الشعثاء، وعطاء، وأنس بن سليم وغيرهم من كلامه، فانقلبَ على النَّاسخ، فَنَقَلَهُ إلى حديث
٢ / ٤١٧