وهذا الحديث معلول بأمور، وهي:
أولًا: عنعنة ابن إسحاق وهو مُدَلِّس، فإنه لا يُقْبَلُ منه إلا ما صرح فيه بالسماع١.
ثانيًا: أن سفيان الثوري رواه عن ابن أبي نجيح بالإسناد السابق، فلم يذكر فيه ما جاء في رواية ابن إسحاق، ولكن فيه قول علي رضي الله عنه: «بعثني النبي ﷺ فَقَمْتُ على البُدْنِ، فأمرني فقسمت لحومها، ثم أمرني فقسمت جلالها وجلودها». أخرجه البخاري في (صحيحه) ٢.
وقد سبق أن رواية أحمد عن ابن إسحاق فيها زيادة، وهي: أمْرُهُ له بقسمة لحومها وجلالها، فَيُخْشَى أن يكون دخل لابن إسحاق حديث في حديث، فالله أعلم.
ثالثًا: وهو ما ذكره ابن القَيِّم رحمه الله، فإن حديث جابر في وصف حجة النبي ﷺ فيه قوله: «... ثم انصرف إلى الْمَنْحَر، فَنَحَر ثلاثًا وستين بيده، ثم أَعْطَى عَلِيًَّا فَنَحَرَ مَا غَبَر» ٣. أخرجه مسلم في (صحيحه) ٤.
وقد قَدَّم البيهقي - رحمه الله - رواية مسلم؛ فإنه أخرجها في
١ انظر: طبقات المدلسين: (ص١٣٢) .
٢ ك الحج، باب لا يعطى الجزار من الهَدْي شيئًا. ح ١٧١٦. (فتح الباري ٣/٥٥٥) .
٣ غَبَر: بَقِيَ. (المصباح المنير ٢/٤٤٢) .
(٢/٨٨٦) . ح ١٤٧، ك الحج، باب حجة النبي ﷺ.
٢ ك الحج، باب لا يعطى الجزار من الهَدْي شيئًا. ح ١٧١٦. (فتح الباري ٣/٥٥٥) .
٣ غَبَر: بَقِيَ. (المصباح المنير ٢/٤٤٢) .
(٢/٨٨٦) . ح ١٤٧، ك الحج، باب حجة النبي ﷺ.
٢ / ٤٥٣