ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها (ص ٢ ‏/ ٤١٨)

مجاهد عن ابن عباس، وهو إلى جانبه، وهو حديثٌ صحيحٌ لا مَطْعَنَ فيه ولا عِلَّةَ، ولا يُعَلِّلُ أبو داود مِثْلَهُ، ولا مَنْ هو دون أبي داود، وقد اتَّفَقَ الأئمةُ الأثبات على رفعه«١.
قلت: أما حديث مجاهد، عن ابن عباس: فقد أخرجه مسلم في (صحيحه) ٢، وأبو داود، والنسائي في (سننيهما) ٣، وأحمد، والطيالسي، والدارمي في (مسانيدهم) ٤، والطبراني في الكبير٥، والبيهقي في (سننه) ٦، من طرق: عن: شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس به.
وأخرجه الطبراني في (الكبير) ٧ من طريق: أبي مريم، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:»إنما جَعَلَهَا النبي ﷺ عمرةً؛ فإنهم قدموا مكة قبل عرفة بأربع ليالٍ، فَكَرِهَ أن يمكث المسلمون أربع ليالِ لا يطوفون بالبيت، وعلم أنهم إذا طافوا بالبيت حلُّوا، إلا من كان ساق هدايا، فقال: «عمرةٌ استمتعنا بها - ثلاث مرات - ثم دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة».

١ تهذيب السنن: (٢/‏٣١٤ - ٣١٦) .
(٢/‏٩١١) ح٢٠٣ (١٢٤١) بابُ جواز العمرة في أشهر الحجِّ.
٣ د: (٢/‏٣٨٧) ح١٧٩٠ باب إفراد الحجِّ. س: (٥/‏١٨١) باب إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي.
٤ حم: (١/‏٢٣٦، ٣٤١) . طس: (ح٢٦٤٢) . مي: (١/‏٣٧٩) ح١٨٦٣، باب من اعتمر في أشهر الحج.
(١١/‏٦٠) ح١١٠٤٥.
(٥/‏١٨) .
(١١/‏٦١) ح١١٠٤٦.

٢ ‏/ ٤١٨